《伐崇令》规定:“毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜。有不如令者,死无赦。”这一规定包含的内涵是 A. 将资源作为财产保护 B. 维持自然资源持续开发利用 C. 生态学的“以时禁发” D. 生产与保护、开发与抚育 相关知识点: 试题来源: 解析 A ...
阅读材料,完成下列要求。材料一:中国古代注重环保立法,西周初期的《伐崇令》记载:“毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜,有如不令者,死无赦。”,春秋时期齐国规定:“苟山之见
西周有规定,“毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜,有不如令者,死无赦”;战国有规定,“弃灰于道者断其手”。上述规定A.体现了统治者仁爱之心B.说明人与万物平等C.有利于生
百度试题 结果1 题目“毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜,有不如令者,死无赦〞出自( ) A. 荀况的王制 B. 秦朝的田律 C. 西周的伐崇令 D. 韩非子内储说上 相关知识点: 试题来源: 解析 BD 反馈 收藏
“毋坏屋,毋填井,毋伐树木.毋动六畜。有不如令者,死无赦。”出自( )。 A. 西周的《代崇令》 B. 秦朝的《田律》 C. 韩非子的《内储说上》 D. 荀况的《王制》
材料一中国古代注重环保立法,周文王颁布的《伐崇令》记载:“毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜,有不如令者,死无赦。”春秋时期齐国规定:“苟山之见荣者,谨封而为禁。有动封山者,罪死而不赦。”《吕氏春秋》中提出了“四时之禁:山不敢伐材下木,泽人不敢灰僇……泽非舟虞不敢缘名”。秦朝《田律》把...
“毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜,有不如令者,死无赦”出自西周的《伐崇令》。 原文: 文王将欲伐崇,先宣言曰:“余闻崇侯虎蔑侮父兄,不敬长老,听狱不中,分财不均。百姓力尽,不得衣食,余将来征之,唯为民。“乃伐崇,令毋杀人,毋坏室,毋填井,毋伐树木,毋动六畜,有不如令者,死无赦。”崇人闻之...
“毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜。有不如令者,死无赦。”出自( )。A.韩非子的《内储说上》B.秦朝的《田律》C.西周的《伐崇令》D.荀况的《王制》
百度试题 结果1 题目“毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜。有不如令者,死无赦。”出自( ) A. 韩非子的《内储说上》 B. 秦朝的《田律》 C. 西周的《伐崇令》 D. 荀况的《王制》 相关知识点: 试题来源: 解析 C 反馈 收藏
【答案】：C【解析】中国古代的环境与资源保护思想可以追溯到公元前11世纪的西周时期。西周颁布的《伐崇令》规定：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦。”