楚山绍琦（1404～1473）是成都石经寺临济宗道场的开山祖师，留有肉身垂世和《楚山绍琦禅师语录》三卷。楚山与其师承无际明悟（1381～1446）是明代前期禅宗巨匠，也是四川历史上的五大禅系之一。此番为其立传，旨在用其一生的宏扬经历，为后辈参学者树立榜样。说起楚山大师，除了对蜀中禅教有一定研究的人，可能没几...
大概从此出发,楚山禅师也承圆悟宗风,作《颂古法语》一卷,为精彩的祖师公案及经教中的“七处征心”“八还辨见”“维摩默然”,及宗门传说的世尊拈花迦叶微笑等故事作颂评唱,凡百余则。 明代宗门中,还形成闭关专修之风。这种修行方法,与南禅注重在生活、劳动中活泼参修的宗旨相左...
无际门人众多,其中影响最大、法系传衍最广并重振家风者,当属楚山绍琦。 楚山禅师曾两下江南,圆融应世、当机说法,才辩纵横、诗书俱佳,深受佛教徒尊奉,且有多位藩王亲近及豪门显贵礼请。禅师驻锡石经寺后,得蜀王资助,增修殿堂,塑立佛像,寺院面貌焕然一新,今寺中大雄宝殿即为明代建筑之遗存。禅师广弘禅净双修...
在这一历史进程中,楚山绍琦禅师在继承五代时期永明延寿“唯心净土,自性弥陀”思想的基础上,提出了自己的禅净融合理念与具体的修持方法,我们可以称其为“念佛禅”。这种思想与实践不但使楚山禅师成为塑造中国佛教发展历史的一代领袖,对中国佛教内禅净融合趋势的发展产生了很大的影响,而且对今天佛教宗派之间关系的调整...
无心之心方是真心,无念之念始名正念,无佛之佛可谓无量寿佛 矣…… 故知直提此六字心经,乃识心达本之要门,超生脱死之捷径也,慎勿当面错过! ——明•楚山绍琦禅师《示月庭居士》 选自陈兵教授《念佛诀要》 九品寶蓮 在腳跟底 不念彌陀 辜負自己 ...
楚山绍琦禅师《示月庭居士》 夫格外真机。难容凑泊。初参之士。必假筌蹄。所谓梵语阿弥陀佛。此云无量寿。佛者觉也觉即当人之自心。心即本来之佛性。是故念佛者。乃念自心之佛。不假外面驰求。马大师所云即心即...
这首诗通过描绘楚山禅师的生活片段,展现了他超脱世俗、淡然处世的人生态度。每一句都充满了禅意,让人感受到一种内心的宁静与平和。✨写作手法:1. 托物起兴:以“双树为家”等具体物象,引发对禅师品格的赞颂。 2. 借景抒情:通过“夕阳咒食临花坞,秋月谈经上竹楼”等景象,抒发对禅师生活的向往之情。📚作者...
楚山绍琦禅师语录 楚山绍琦 张勇楚山绍琦一度出蜀弘化,名震江南,但由于其悟道、得衣乃至于最后归宿皆在僻处内陆的四川,故而在其逝后,影响力日渐缩小。现当代的一些佛教史甚至禅宗史著作,也基本忽略了他的存在。其实,楚山绍琦在中国禅宗史上,在湖北、浙江、安徽和四川等地区颇有影响。《楚山绍琦禅师语录》...
楚山绍琦禅师语录 楚山绍琦 张勇楚山绍琦一度出蜀弘化,名震江南,但由于其悟道、得衣乃至于最后归宿皆在僻处内陆的四川,故而在其逝后,影响力日渐缩小。现当代的一些佛教史甚至禅宗史著作,也基本忽略了他的存在。其实,楚山绍琦在中国禅宗史上,在湖北、浙江、安徽和四川等地区颇有影响。《楚山绍琦禅师语录》...