楚山绍琦（1404～1473）是成都石经寺临济宗道场的开山祖师，留有肉身垂世和《楚山绍琦禅师语录》三卷。楚山与其师承无际明悟（1381～1446）是明代前期禅宗巨匠，也是四川历史上的五大禅系之一。此番为其立传，旨在用其一生的宏扬经历，为后辈参学者树立榜样。说起楚山大师，除了对蜀中禅教有一定研究的人，可能没几个知道他是谁。
楚山颇有文才,圆寂后门人集其语录诗偈等为《楚山绍琦禅师语录》十卷刻本,于近年才发现。原本题《石经楚山和尚语录》,盖后人所加。 无际、楚山师徒,主要活动于西蜀,形成了明中叶地区禅宗中的一支劲旅,在西南乃至全国范围内皆颇有影响,楚山在后世的影响尤深。根据《楚山绍琦禅师语录...
《楚山琦禅师解制》中对这第二种念佛成佛方法曾作了简洁明快的概括:“如未能言前契旨,但将一句阿弥陀佛置之怀抱,默默体究,常时鞭起疑情,这念佛的是谁。念念相续,心心无间,如人行路到水穷山尽处,自然有个转身的道理。囗@力]地一声。契入心体。” 简单地说,就是将阿弥陀佛这句佛号放在心里默默体究。而...
成都历来为巴蜀佛教重镇,其东郊龙泉山麓之石经寺,始建于东汉末年,以其厚重的佛法积淀、秀美幽深的环境,孕育了多位有影响的祖师大德,他们解行并进、弘化四方,对四川乃至中国佛教的发展贡献巨大,明代前期的楚山绍琦禅师便是其中的杰出代表。 楚山禅师出生于西蜀唐安(今四川崇州),得法于普州(今四川安岳)东林寺无际...
无心之心方是真心,无念之念始名正念,无佛之佛可谓无量寿佛 矣…… 故知直提此六字心经,乃识心达本之要门,超生脱死之捷径也,慎勿当面错过! ——明•楚山绍琦禅师《示月庭居士》 选自陈兵教授《念佛诀要》 九品寶蓮 在腳跟底 不念彌陀 辜負自己 ...
楚山绍琦禅师语录 楚山绍琦 张勇楚山绍琦一度出蜀弘化,名震江南,但由于其悟道、得衣乃至于最后归宿皆在僻处内陆的四川,故而在其逝后,影响力日渐缩小。现当代的一些佛教史甚至禅宗史著作,也基本忽略了他的存在。其实,楚山绍琦在中国禅宗史上,在湖北、浙江、安徽和四川等地区颇有影响。《楚山绍琦禅师语录》...
/ 1 楚山绍琦禅师是明代初叶,振兴佛教特别是四川佛教的禅门巨匠。他具有生死一如的生死观和参禅念佛无二的禅学思想。 来源期刊 五台山研究 2006年1期相关推荐 禅师拄杖的大机大用——以明楚山绍琦禅师的作略为例 楚山绍琦与成都石经寺 楚山谣 包山楚墓研究述评 重述药山惟俨禅师(下) ...
舒州(治所在今安徽怀宁)投子楚山幻叟荆璧绍琦禅师,东普无际明悟禅师之法嗣,俗姓雷,四川唐安人。绍琦禅师自幼不凡,不好世乐,动止谨慎,寡于言笑。九岁丧父,遂从玄极通和尚出家学禅。玄极和尚初见绍琦禅师,知是法器,心中默而器之,经常相语终日。每次谈到修行的关要处,绍琦禅师总是跪着请益,以示求法之诚...
明代著名禅师楚山绍琦就是一位大力弘倡“禅净双修”的临济宗僧人。下面就对楚山绍琦及其“禅净合一”的佛学思想作一简略介绍。 绍琦禅师的生平事迹 绍琦(1404—1473),字楚山,号幻叟、荆璧。俗姓雷,唐安(今四川崇州)人。绍琦禅师自幼不凡,不好世乐,动止谨慎,寡于言笑。9岁时,父亲因病西归,给他幼小的...
楚山绍琦禅师语录 作者:(明) 楚山绍琦述/张子开校注 出版社:中州古籍出版社 副标题:修订本 出版年:2024-8 ISBN:9787573814586 豆瓣评分 目前无人评价 评价: 写笔记 写书评 加入购书单 分享到 推荐 RMR 2024年10月6日 想读 >1人想读