《史记·项羽本纪》说者曰:人言楚人『沐猴而冠』耳,果然。项王闻之,烹说者。 《史记·项羽本纪》于是在背后对人说:人家说楚国人(指项羽)不过是沐猴而冠罢了,果然不错! 《晋书·张载传》:丰私家之积,此～尔,尚焉足道哉! 《汉·班固·汉书·卷四十五·伍被传第十五》:夫蓼太子知略不世出,非常人也,...
不过后边的历史也证明了项羽确实做到了取秦而代之，但让人遗憾的是，这种“取而代之”却并未被他走到最后。成语沐猴而冠与取而代之点评 中国历史之楚汉时期的成语典故——沐猴而冠与取而代之点评。通过以上这两个成语典故，我们可以得出以下结论：人的眼光一定要看得长远。暂时的胜利不算什么，一定要看得更远...
1急请达人翻译成白话:“韩生曰:‘人谓楚人沐猴而冠,果然。’”是什么意思?具体引起:《汉书》:项羽传 后数日,羽乃屠咸阳,杀秦降王子婴,烧其宫室,火三月不灭;收其宝货,略妇女而东。秦民失望。于是韩生说羽曰:“关中阻山带河,四塞之地,肥饶,可都以伯(霸)。”羽见秦宫室皆已烧残,又怀思东归,曰:“富...
解析 【注音】mù hóu ér guàn 【出处】《史记·项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然.” 【解释】沐猴:猕猴 ;冠:戴帽子.本意:猴子穿衣戴帽,究竟不是真人.比喻虚有其表,形同傀儡.常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的... 分析总结。 常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的...
韩生说“楚人沐猴而冠”，一竿子打倒一船人，太过分了，不过用在项羽身上也算贴切。戴了帽子的猴终究还是猴，得了天下的项羽依旧是凡夫俗子，不能成为真龙天子。韩生不光是瞧不起项羽，其实也暗含个人的愤懑：韩生说羽曰：“关中阻山带河，四塞之地，肥饶，可都以伯。”羽见秦宫室皆已烧残，又怀思东归，曰...
沐猴，在古汉语中指的是猕猴，沐猴而冠意思就是猴子戴帽。猴子即使穿衣戴帽，装扮成人样，但终究还是猴子，徒有其表，本质掩盖不了。这个成语后来引申为讽刺依附权势、窃据名位的人。韩生的眼光是很精准的，但不应该说出来，祸从口出，成为了悲剧；项羽骄傲自大，不听忠言，也成了悲剧。敬请关注“山枫说文化与...
楚人沐猴而冠本意是什么?这个成语暴露出了楚人的出处,和衣冠楚楚意思差不多,都是贬义词。都是指楚人本出自沐源河区域,今四川乐山沐川西凉山州古僰人区域,楚人是由僰人东进或下山而来,把楚人(前身僰人)贬称猴子,就这字面意思,楚字形似僰,验证了我前期猜想,能看懂请点赞,确实烧了好多脑细胞,全网首人首次考证。
沐猴而冠的解释猕猴戴帽子。 比喻 外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。《汉书·项籍传》：“人谓 楚 人沐猴而冠耳， 果然 。” 颜师古 注：“言虽著人衣冠，其心不类人也。”《晋书·张载传》：“至如轩冕黻班之士，苟不能匡化辅政，佐时益世，...
楚人沐猴而冠，这句话的意思指代项羽这位历史人物，他的行为和言辞常常被比喻为猕猴戴帽子，徒有虚名，缺乏实质能力。出自《史记·项羽本记》的记载，讲述了项羽年轻时对于读书和剑术的态度。他不屑于深造学问，只追求能以一挡万的武艺，这反映了他轻视理论知识，只追求表面功夫的特点。攻入咸阳后，项羽...