“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错”。上述材料揭示的主旨是 A. 三纲五常 B. 家国同构 C. 社会起源 D. 君主专制 相关知识点: 试题来源: 解析 B 【详解】试题分析:本题主要考查的是对材料的理解分析能力。从材料的...
《周易·序卦传》中认为:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼仪有所错(意为措置)。”
原文有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错 《直方周易》序卦有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇… 展开全文 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 《直方周易》序卦 【原文】有天地然后有⑴万物,...
物不可以终壮,故受之以晋。晋者进也,进必有所易,故受之以明夷。夷者伤也,伤于外者必 其家,故受之以家人。家道穷必垂,故受之以暌。暌者乖也,乖必有难,故受之以蹇。蹇者,难也,物不可以终难,故受之以解。解若缓也,缓悖有所失,故受之以损。损而不已,宓益,故受之以益。益而不已,宓决,故...
不经过一番颐养就不能有所行动，所以接着是大过卦。事物不可能总是顺利通过，所以接着是坎卦，坎是坎陷的意思。陷入坎里必定会附着在一个地方上，所以接着是离卦，离是附丽的意思。有了天地然后才会有万物，有了万物然后才有男女两性，有了男女两性然后才会有夫妻，有了夫妻然后才会有父子，有了父子尊长卑少然后...
“有天地然后有万物,有物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错”。上述材料揭示的主旨是( ) A. 三纲五常 B. 家国同构 C. 社会起源 D. 君主专制 相关知识点: 试题来源: 解析 B 材料叙述的主旨不是强调“三纲五常”,排除A;材料“有夫妇...
《周易·序卦传》指出:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。”据此可知(
“有天地然后有万物,有万物然后有男女”这句话出自我国古代典籍《易经》的《序卦》篇。这一论断体现了中国古代哲学对宇宙生成逻辑的朴素认知。它认为在混沌之初,世界上是没有山川、河流和生命的,经历了漫长的时间之后,才有了第一个生命的出现,万物生于天地之间,又经过淘汰、发展、进化,才逐渐形成了现在人类所生存...
“仁者,以天地万物为一体”语出北宋学者程颢。在儒家传统中,“仁”是儒家哲学的核心概念,“以天地万物为一体”是仁者追求的至高境界。和西方人相比,中国古人更注重有机整体的宇宙观。比如《周易》讲“一阴一阳之谓道”,认为阴阳是宇宙创生的两种基本力量;而乾天坤地,正是宇宙间阴阳之最大者...
1【题目】《周易》曰:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子.有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。”《汉旧仪》谓:“周以上千八百诸侯,其长伯为君,次仲、叔、季为卿大夫,支属为士庶子。”这两则材料反映出当时政治制度的特点是(A.父子关系即君臣关系...