百度试题 结果1 题目2.翻译下列句子。是谓不争之德,是谓用人,是谓配天,古之极也。 相关知识点: 试题来源: 解析 2.这称作“不与人争”的品德,叫作运用别人的能力,这些就是符合自然的道理。 反馈 收藏
是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。 道德经 【译文】善于做士的人不崇尚武力;善于打仗的人不轻易被敌人激怒;善于战胜敌人的人,不与敌人正面争斗;善于用人的人对人谦下。这就叫作不争的德行,这叫善于使用人的力量,这叫作配合自然之道,是古代德的准则。 道德经 【解析】“善为士者,不武;善战者...
出自《老子道德经》。原文善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极[也]。译文善于做士的人不崇尚武力;善于打仗的人不轻易被敌人激怒;善于战胜敌人的人,不与敌人正面争斗;善于用人的对人谦下。这就叫做不争的德行,这叫善于使用人的力量,这...
是谓不争之德,是谓用人之力。是谓配天,古之极也。 【译文】 士兵真善于厮杀的不会逞强,真善于指挥战争的(统帅)不会被敌方激怒,真善于对待战争胜利的(战胜者)不夸耀自己的胜利:可见真正善于对付对手的人敢于向对方表现得谦卑处下。 这就是“不争之德”,也是处理同对手关系收效最佳的方式。这二者的结合,可说...
今天分享的一句道德经是“是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。”出自《道德经》第六十八章。 前面讲到善于治理的人,不会采用战争的方式和对抗的方式。而当事态发展到不得不用战争的方式解决的阶段,善于作战的人,不会受到情绪的左右,而是冷静地策划,等待战机。到了开战之后,善于战胜敌人的常胜将军会...
善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。译文 by 悦读国学 善于带兵的将帅，不逞强好武；善于打仗的人，不轻易发怒；善于战胜敌人的人，不与敌人使蛮力硬拼；善于用人的人，对人总是高看尊重。这叫做不与人争的品德，是善于利用别人的...
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。解释 善于为将帅者不崇尚武力。善于战斗者不轻易被人激怒。善于胜敌者不与敌人正面争斗。善于用人者对人谦下。这就是不争之德，这就是借用他人的力量，这就是符合天道，是古代德的准则。善为士...
是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极③。 【注释】 ①士:武士,古代的武士也叫“士”。这里指将帅。 ②不与:不与之争。 ③极:标准、道理。 【翻译】 善于带兵打仗的将帅,不崇尚勇武;善于打仗作战的人,不会轻易被激怒;善于胜敌的人,不与敌人正面冲突;善于用人的人,对人总是表示谦下。这叫作不...
《道德经》第六十八章:善为士者不武;善战者不怒;善胜敌者不与;善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。 《道德经》第六十八章:善为士者不武;善战者不怒;善胜敌者不与;善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。 ——转载—— 【善为士者不武】 ...