是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。【注释】①士:武士,古代的武士也叫“士”。这里指将帅。②不与:不与之争。③极:标准、道理。【译文】善于带兵打仗的将帅,不崇尚勇武;善于打仗作战的人,不会轻易被激怒;善于胜敌的人,不与敌人正面冲突;善于用人的人,对人总是表示谦下。这叫作不与人争的“...
善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不争,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。 士,士师也。士师用兵,原是尚武。《易》曰:“刚中而应,行险而顺,神武而不杀。”是用武而不武,士之善为士者。及大敌交锋,两军对垒,不得不陈师鞠旅,称干比戈,势奔山河,声震雷电。然究其...
对配天第六十八章中的“是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。”比较符合本课程所持观点的解说是:( )(本题作答,正确答案请在ABCD中选择,其他选项仅作为资料补充和观点参考。) A、这叫做不与人争的品德,这叫做运用别人的能力,这叫做符合自然的道理
善胜敌者,不与。善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极也。 注释: 一个善于领兵作战的人(士:将领、军人、通“仕”),从不轻言战争。一个善于格斗的人,不会轻易发怒。一个善于克敌制胜(胜:克制、战胜)的人,不会采用硬碰硬的战术(与:跟、相“介词”,通副词“相与”)。故善于知...
第68章 善为士者,不武;善胜者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极也。 2022-09-11 08:37 $中国平安(SH601318)$物壮则老,是谓不道,不道早已。本贴后面,我将每天默写老子一章,直到中国平安涨到60元。
出自《老子道德经》。原文善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极[也]。译文善于做士的人不崇尚武力;善于打仗的人不轻易被敌人激怒;善于战胜敌人的人,不与敌人正面争斗;善于用人的 - 西安练字赵九江于
善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极也。 [译文]以道的智慧带兵打仗的将帅,不逞其勇武;以道的智慧打仗的人,不轻易激怒;以智慧能战胜敌人的人,不与敌人正面冲突;以道的智 - uu读书📚于20
是谓不争之德, 是谓用人之力, 是谓配天古之极。意思是善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武;善于打仗的人,不轻易激怒;善于胜敌的人,不与敌人正面冲突;善于用人的人,对人表示谦下。这叫做不与人争的品德,这叫做运用别人的能力,这叫做符合自然的道理。本章强调柔弱胜刚强,通过柔弱可以克服刚强,以守为攻,以退为进...
解读老子的用人之道 | 老子说:“善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,弗与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人,是谓天,古之极也。”· 善为士者:善于担任“士”这个角色的人,也就是优秀的“士”。士:士大夫,旧指有地位和权力的人,通常是贵族或有权势的人,这里指知识分子、管理者。
不争之德,是谓用人,是谓配天,古之极也——帛书版《道德经》70章节选。@虚空济 #国学 - 虚空济文化于20240214发布在抖音,已经收获了785.5万个喜欢,来抖音,记录美好生活!