治人事天莫若啬，爱惜物力，珍惜自己的精气神，把精力放在最值得做的事情上，减少不合理的欲望，杂念，放下人为的思辨，摆脱繁杂的心思纷扰，做到这些，就做到了为道日损，损之又损以至于无为，无为，而无不为 总结一下，何谓“长生久视之道”？长生久视之道，意即长存不灭，永葆活力的根本原因 夫唯啬，是谓早...
是谓和是为的区别为：意思不同、侧重不同、用法不同。一、意思不同 1、是谓：是谓的意思为“这是说”、“这是叫”。2、是为：是为的意思为“这是被认为”、“这等于”。二、侧重不同 1、是谓：是谓侧重于陈述主语，说明主语是什么或怎么样。2、是为：是为侧重于对事物的看法。三、用法不...
牝，母体。泛指具有生养功能的雌性或女性。玄牝就是指自然界最大最最的母体。自然界最大或最高的母体只有能生养天地和万物的母体了。而老子认为，道生养天地和万物，是天地和万物之母。所以，“玄牝”也是道的另一个称谓。“谷神不死”，是说道永恒存在。“玄牝之门，是谓天地根”，是说永恒存在的道是最伟大...
老子说“玄牝之门，是谓天下根”，这个“玄牝”可以理解为诞生宇宙天地的“奇点”，也是生养万物的初始管道，就像现实中，所有的动物都要从雌性的阴门诞出。一部《道德经》就像是“道”的一个出口，正是因为有了它，我们才能一窥宇宙大道的神秘、神灵和神奇。
百度试题 结果1 题目是谓大同 是: 谓: 大同: 同: 相关知识点: 试题来源: 解析 是谓大同 是:这样 谓:是 大同:指理想社会 同:和、平 反馈 收藏
庄子《外篇 马蹄》同乎无知，其德不离；同乎 无欲，是谓素朴 夫至德之世，同与禽 兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。【在那个至德的社会，人可以和禽兽一起居住，其族类和万物都是同等地位不分彼此，哪里知道君子和小人呀。至德就是道家...
每天学点国学：是谓是，非谓非，曰直 【原典】是谓是，非谓非，曰直。(战国 《荀子·修身》)【注译】全句译意为：正确的就说是正确，错误的就说是错误，这就叫做正直。【品读】正直是一个人的美德，也是作为臣子应具备的官德。清代的唐甄在他的《潜书·抑尊》中评价说：“直言者，国之良药也；直言之...
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德 【原文】载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之、畜之、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。——《道德经》第十章 【译文】精神和形体合一，能不分离...
2·7 子游(1)问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养(2),不敬,何以别乎?” 孔子像 【注释】 (1)子游:孔子的学生。姓言,名偃,字子游。吴人,据说比孔子小45岁。 (2)养:杨伯峻先生说,“养父母”的“养”字,从前人都读去声。音漾,yàng。 【译文】 子游问什么是孝,孔子说:“现在人...
【释义】“知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行”是《黄帝内经》中岐伯对黄帝所提问题的回答。意思是说，疾病有“标”“本”之分，知道了二者之间的关系，就能够正确治疗、万无一失；如果不懂得疾病的标本关系，就是胡乱诊治、盲目医疗。明代著名医学家张景岳认为：“病有标本者，本为病之源，标为病之...