昙鸾是佛教净土宗祖师，在玄中寺创立了佛教净土宗派，并著有《往生论注》等书。是南北朝时代北魏弘传净土教的一位高僧。他生于今山西大同的雁门（唐迦才《净土论》作并州汶水人），关于这位高僧圆寂后的葬地史学界和佛学界都在争议。历史沿革 昙鸾墓在今山西省文水县寻得已得多方证实。2006年日本佛教友人来文水...
1. 距今大约1500年的南北朝时代，是佛教在中国蓬勃发展的第一个高峰。2. 很多高僧大德从印度和西域来到中国，一苇渡江的禅宗祖师达摩即是其中最负盛名的。3. 中国本土也是高僧辈出，影响力最大的当属净土宗祖师昙鸾大师。4. 昙鸾大师，南北朝时期北魏人，出生于山西雁门，毗邻佛教圣地五台山。5. 大师从小就听闻五...
在他走过的旅途中，回头看看身后，昙鸾早已步入老年。然而他依旧积极向学，直到去世的那一天为止。据史书记载，昙鸾大师逝世那天晚上，仿佛有位来自西方的嘉士，向他坦白身份：“我即为龙树，久居西方极乐世界。你对净土信仰的热忱与我契合，我特意前来与你相会。”面临生命的末期，昙鸾果断召集弟子们聚集身边，对他们...
《大般涅槃经疏》是昙鸾大师亲手抄写的经卷，流传至今已有1500多年，其历史价值不可估量。这幅经卷的字体结构端庄整齐，笔锋遒劲，表现出大师晚年的书写风格。它兼具了魏碑隶书的神韵和王羲之的笔法，形成了一种独特而庄严的气质。经卷上标有大师亲笔签名，使它成为书法艺术品的典范。这份文物既是书法杰作，又是考古...
昙鸾大师,是南北朝北魏时期的一位杰出医僧,也是净土宗的重要奠基者。他生于北魏孝文帝承明元年(476年),雁门(今山西省代县)人,圆寂于东魏孝静帝兴和四年(542年),也有说法认为他圆寂于北齐天保五年(554年)以后。 昙鸾自幼受佛教、道教熏陶,少年时便出家于五台山,研习内外经典,对佛教义理有着深厚的造诣。他尤其精...
昙鸾来到殿前，四下顾望，除了角落里的武帝，空空的殿上没有人和他对话，殿正中却有一个很高的坐椅，安放了几案和拂尘，旁边再没有其他的座位。昙鸾了解这是要考验他的才能，也不慌张，很有自信地径直坐到椅子上，开始讲解佛性之奥义。昙鸾讲完了，还三次对梁武帝说：“大檀越(施主),佛性之义很是深奥，刚才...
昙鸾，生于北魏孝文帝承明元年（476年），雁门（今山西省代县）人。被魏孝静帝称为“神鸾”，梁武帝称为“肉身菩萨”。昙鸾，圆寂于东魏孝静帝兴和四年（542年），或有一说为北齐天保五年（554年）以后。他在生前受到南北朝帝王和朝野僧俗的尊崇，被誉为有魏玄简大主，葬于今山西省文水县。昙鸾自...
一、 昙鸾生平 昙鸾,于南北朝时代北魏,生于今山西大同的雁门(唐迦才《净土论》作并州汶水人)。因家近五台山,从小就听闻有关文殊菩萨灵异的传说。十余岁即登山访寻,心神欢悦,即发心出家。他对龙树的《智度论》、《中观论》、《十二门论》、《百论》等四部论及佛性义的研究特别有心得。
昙鸾大师,是魏朝时代雁门人。在他年轻的时候,曾上五台山上去游玩,偶然间发现到神述灵异的事迹,就因为这样,就发心出家了。 出家之后读‘大集经’,但感经中词义太过于深奥,担心大家没办法了解,就开始著手写注解,在写到一半时,患上了气喘病,便到处求医治病。气喘病是很难医好的疾病,因此他感叹说:‘人的一生实在...