“无智亦无得”,“智”者,世俗之智慧也;“得”者,有所获得也。此言谓佛家之智慧,非世俗之智,亦无所求之得,乃是一种超脱物欲、心无挂碍之境也。 “以无所得故”,乃承上启下之语,言正因无所求、无所得,方能体悟佛家之真谛也。 此言大意,乃谓人生种种,皆如梦幻泡影,若能超脱世俗之束缚,不执于苦乐...
无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵、依般若波罗蜜多故、心无罣碍。无罣碍故、无有恐怖、远离颠倒梦想、究竟涅槃。三世诸佛、依般若波罗蜜多故、得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多、是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒。能除一切苦、真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:...
无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.依般若波罗蜜多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟涅槃.三世诸佛.依般若波罗蜜多故.得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.能除一切苦.故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛。 ...
亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多...
心J 原文+译文(二)是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。【译文】所以空里是没有色相的,没有受想行识,没有眼耳鼻舌身意六根,更 - 藝書于20240920
无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。浅解 三界六道生死苦果无不由心和境集合而成, 一切苦归到清净, 明本性空,知 果上色空, 是 因上色空,不必执取 便无挂碍了。 知性空 不可得, 所以菩萨必到法无我时候才挂碍净尽。 空之后 般若法用自然启发, ...
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得。 以无所得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。
以无所得故...因为不采集妄念, 就离开了苦海.
个人理解：之前一直在说观音菩萨在修行，进入了一种五蕴皆空的状态。这几句前一半讲的就是这种状态。苦...
无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故! 没有苦本身,就无法集聚苦,就谈不上去灭掉苦,就无所谓灭苦的解脱之道! 本没有使人觉悟的智慧,也就谈不上得到这种智慧! 所以以上这一切,都因为觉悟本是一无...