心J 原文+译文(二)是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。【译文】所以空里是没有色相的,没有受想行识,没有眼耳鼻舌身意六根,更 - 藝書于20240920
从无明到老死有十二支因缘,把中间的十支省略掉了,超越过去,其十支亦复如是。‘无老死、亦无老死尽’,诸法空相,根本没有老死。既然没有老死,又有什么‘尽’可言呢?这样,就把十二因缘法的‘顺观流转门’和‘逆观还灭门’都破了,一切都不可得。《心经》是大乘法门,‘无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无...
无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。这是十二缘起（具体解释自己找资料来看吧），“无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”意思就是说这十二缘起是因缘生灭的，找不到恒定不变的体性，了不可得。举个例子来说，冰变成水，水变成水蒸气，水蒸气又变成水，水又结冰，...
作者: ...无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无德以无所得故菩提萨埵依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅槃...《心经》讲的就是一个“無”字,自己没事就背诵一两遍,早已熟记在心,但要参悟透没那么简单。
以无所得故同样的衰老与死亡的不存在是依于空的道理来说并不表示就这样认为尽绝了现实中已有的现象仍然是不可以否定的 无眼界乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 无眼界乃至无意识界 眼界,依眼的能力,所见到的范围。 乃至,以及包括。 意识界,意念...
无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽。乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。 菩提萨埵,依般若波罗蜜多故。心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。远离颠倒梦想,究竟涅槃。 三世诸佛,依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多。
亦无,同样的不存在。 无明,同前说。 尽,禁绝或断灭。 亦无无明尽的全文,应该是:不过,并不因为不了解的事,而认为是禁绝了的,亦如无明烦恼,不能否定现实已有的现象。 乃至无老死 老死,衰老与死亡,十二缘起的最后。 乃至无老死的全文,应该是:甚至衰老与死亡,依于空的道理,仍然只是一种现象。
这是十二缘起(具体解释自己找资料来看吧),“无无明亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽”意思就是说这十二缘起是因缘生灭的,找不到恒定不变的体性,了不可得。举个例子来说,冰变成水,水变成水蒸气,水蒸气又变成水,水又结冰,这反复变幻的过程中,其中有冰产生吗?有水产生吗?有水蒸气产生吗?实际上,冰,水,水...
受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,...
篆书51天,写心经(四) | 无无明尽 。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道 。无智亦无得。以无所得故 +2 发布于 2023-12-30 08:22・IP 属地江西 写下你的评论... 1 条评论 默认 最新 东游西荡装神弄鬼 佛不是拿来玩的 佛是人人自修之 ...