无住含义解释无住[ wú zhù ] ⒈ 佛教语。实相之异名。谓法无自性,无所住着,随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。什么是无住引证解释⒈ 佛教语。实相之异名。谓法无自性,无所住着,随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。引 唐 张说 《杂诗》之四:“悟灭心非尽,求虚见后生。应将无住法,修到...
“无住”就是专注于事物本身，忘记自己，把自己当成旁观者，任何时候不要急于置身事内，甚至可以放一放再说（把“心”暂时关闭，把“镜子”暂时合上，我们还没有达到打碎“镜子”的境界）。这既是一种做事的方法也是一种内在的修行。
无住 [ wú zhù ] 生词本 基本释义 详细释义 [ wú zhù ] 佛教语。实相之异名。谓法无自性,无所住着,随缘而起。佛教称'无住'为万有之本。 内容来自网友贡献并经过权威书籍校验,百度提供平台技术服务。 贡献释义 热搜字词轩越 薏米 风彩 语体 迷恋 薄葬 篇章 阉割 相缪 预测 隧道 ...
佛教术语“无住”意味着万物的本质是没有自性的，不会执着于任何事物，而是随缘而动。在佛教中，“无住”被认为是所有存在的根本原则。例如，唐代张说在他的诗《杂诗》中提到：“悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。”这里，诗人通过“无住法”来表达修行的真谛。唐代谢勮在《游...
在“无念为宗，无相为体，无住为本”的指导思想下，禅宗无论是形式还是内容，都变得活泼自由，今人耳目一新，从而开辟了佛的新境界。“无住”也是《坛经》中的主要思想之一。“住”，本指事物形成后存在的相对稳定的状态，但诸法因缘生灭，自性本空，一切事物都是处在不停的轮回流转之中，根本没有常住不变...
在《六祖坛经》这部佛教经典中，“无念、无相、无住”的理念。犹如三把智慧的钥匙，为我们开启了通向内心宁静与自由的大门。在这个充满压迫感的现代社会，深入理解和践行这一理念。对于追寻真实的自我、摆脱烦恼的束缚，具有深远的意义。一、无念：超越杂念，回归本心 “无念”并非是让我们停止思考，而是要摒弃那些不...
可以通过禅宗的修行来提升自我，达到更高的精神境界，活出一种更真实、更自在的人生。06 无念茶事 无念出至《六祖坛经》六祖慧能：无念为宗，无相为体，无住为本。无念的意思是指没有妄念、烦恼心, 心不染著, 是为无念。茶事即禅事，禅就在我们在日常生活中。心不染著. 是为无念 ...
无住 wú zhù 词语wú zhù 注音ㄨˊㄓㄨˋ 引证解释 佛教语。实相之异名。谓法无自性,无所住着,随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。 唐 张说 《杂诗》之四:“悟灭心非尽,求虚见后生。应将无住法,修到不成名。”唐 谢勮 《游烂柯山》诗:“惟将无住理,转与信人説。月影清江中,可观不可得。
师示众云：“善知识！本来正教，无有顿渐，人性自有利钝。迷人渐修，悟人顿契，自识本心，自见本性，即无差别。所以立顿渐假名。“善知识！我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者，于相而离相；无念者，于念而无念；无住者，人之本性。“于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触...