但终究有所感悟,正如三本书名所示,降伏其心为善用其心,用过不执著,不留恋,更不留痕迹,故、名“其心无住”。要将身口意之用发挥至极限,需先降伏身口意,继而善用身口意,最终达至过后无痕。其心大而无外,小而无内。大时包太虚,小时不容针。成事由其心,败事亦由心。其心被动为奴隶,其心主动成主人。其...
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最新更新 第101章 无处不是道:《其心无住》是《降伏其心》与《善用其心》的续集,也是我出关十年,开山创建东华寺的心得感悟和修学佛法二十余年的总结。出版此书旨在阐述自己的学佛观点,获得广大学佛者的指正。佛法浩如烟海,虽修学二十余年,仍难得法乳一滴。但终究有所
其心无住,《其心无住》是2012年中国出版集团出版的一本图书,作者是释万行。 此书旨在阐述自己的学佛观点,获得广大学佛者的指正。佛法浩如烟海,虽修学二十余年,仍难得法乳一滴。
摘自《其心无住》 作者:万行法师 多学助道P014-② 我们读书的时候经常碰到这样的老师,他的水平很高,学问很深,可是他讲的课我们却听不懂。还有一种老师,他的学问也很高,讲的课学生很容易听懂,因为他的语言深入浅出,通俗易懂,他具备了语言、文字般若。
摘自《其心无住》 作者:万行法师 念与悟P020-② 我们的身体就如同一个火箭发射的架子。我们的脊柱一中枢,就是火箭发射的通道。我们丹田里的精气神就是推进火箭升空的火药。为什么我们出家人要禁欲呢?因为禁欲之后,身体的精气神就全部凝聚在一起。你们看过火箭...
“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。“应无所住，而生其心”两句，乃体用并显。云何体用？“应无所住”是体，“而生其心” 是用...
这句话的意思是：人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的妄想分别，对境界引发的相续心；心，指的是离开了事物的相续心，已不住。突破了无明的干预。人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛，找到...
"心无所住而生其心"这句话源自佛教，通常被理解为心境的超越和无执着的修行状态。这句话的意思可以理解为在没有任何特定的心理锚点或固着点的情况下，心能够自然而然地流动，从而产生智慧和洞察力。在实际应用中，这句话可以用来描述一种开放、灵活、无偏见的心态，有助于更好地理解和应对各种生活...