一、“所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上”——出自《大学》。意思是—— 厌恶上级对待下属(我)的态度,(我)就不要用同样的态度去对待自己的下属;厌恶下属对待上级(我)的行为方式,(我)也不要用同样的行为方式事奉我的上司。 二、附部分原文如下: 所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋...
“所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上”意为:厌恶上级对你的行为,就不要用这种行为对待下级;厌恶下级的行为,就不要用这种行为对待上级。 “所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上”的深度解读 原文出处与背景介绍 “所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事...
所恶于上 “所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上”这句话,出自古代儒家经典《大学》。它传达了一种重要的伦理和道德观念,即我们在对待他人时,应当秉持公正、公平、尊重的原则,不应该用自己对上级或下级的不满或厌恶来影响我们的行为。 首先,这句话告诉我们,对待下级时,我们不应该把自己对上级的不满或厌恶的...
所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右:此之谓絜矩之道。 此覆解上文「絜矩」二字之义。如不欲上之无礼于我,则必以此度下之心,而亦不敢以此无礼使之;不欲下之不忠于我,则必以此度上之心,而亦不敢以此不忠事之。...
这是解释『所恶于上,毋以使下』。如果我们不希望我们的领导、我们的长上对我们无礼,这是我们所厌恶的,我们不喜欢这么做。既然不希望领导对我无礼,那我就不能够对我的下级无礼。这个心是人同此心,心同此理。「以此度下之心」,这个度是度量,我用度量上面的人(就是上级、领导)那种标准来衡量自己,当我们对待...
阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有絮矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上
所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右:此之谓絜矩之道。——《礼记·大学》我所厌恶的上位者对待自己的言行,就不要用它来任使下属;我所厌恶的下属对待自己的言行,就不要用它来应对上位者;我所厌恶的前面之人的言行,就不...
答案 《大学》所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右:此之谓?矩之道。朱熹集注:恶、先,并去声。此覆解上文?矩二字之义。如不...相关推荐 1所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上出自哪里 反馈...
所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓矩之道。 —《大学》 【译文】如果厌恶上司对你的某种行为,就不要用这种行为去对待你的下属;如果厌恶下属对你的某种行为,就不要用这种行为去对待你的上司;如果厌恶在你前面的...
阅读下文,完成下列小题。①所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道①也。② 所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;所恶于