“恍兮惚兮,其中有物” “恍”与“惚”形容一种混沌、模糊的状态,但老子强调这种朦胧中并非虚无,而是存在“物”。“物”并非具体物质,而是指“道”作为宇宙本体的实在性,是万物生成的潜在根源。这种表述突破了感官局限,暗示“道”超越表象的深层实在性。 “...
“恍兮惚兮,其中有物” “恍”与“惚”形容一种混沌、模糊的状态,但老子强调这种朦胧中并非虚无,而是存在“物”。“物”并非具体物质,而是指“道”作为宇宙本体的实在性,是万物生成的潜在根源。这种表述突破了感官局限,暗示“道”超越表象的深层实在性。 “...
“道之为物,惟恍惟惚,惚兮恍兮其中有象,恍兮惚兮其中有物,窈兮冥兮其中有精“ 出自《道德经》第21章,意思是说:大道是客观实在,但形态却是隐隐约约,隐约之中有形象,模糊之中有实在,虚幻玄妙有精髓。 老子把道定义为物质,也明确指出道是看不见,摸不着和听不到的客观实在。这是形而上的思维,也是哲学里...
今天分享的一句道德经是“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；”出自《道德经》第二十一章。“道之为物，惟恍惟惚。”恍惚的意思是似有若无，闪烁不定的意思。道由有形的物质和无形的规律组成，无形的规律和有形的物质互相推动着彼此的演进升级，有形的一面隐藏于万物之中，...
孔德①之容②,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚③。惚兮恍兮,其中有象④,恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮⑤,其中有精⑥。其精甚真,其中有信⑦。自古及今,其名不去,以阅众甫⑧。吾何以知众甫之然哉?以此⑨。 【语译】 ①孔德:...
“惚兮恍兮”以叠词形式强化了混沌未分的意象,既像晨雾般朦胧不可捉摸,又似水波般流动无定形,暗示“道”超越具象的玄妙特质。而“其中有象”“其中有物”则形成转折:看似虚无的混沌中蕴含着生成万物的规律(象)与物质基础(物)。这种“无中生有”的辩证关系,展现...
今天分享的一句道德经是“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;”出自《道德经》第二十一章。 “道之为物,惟恍惟惚。”恍惚的意思是似有若无,闪烁不定的意思。道由有形的物质和无形的规律组成,无形的规律和有形的物质互相推动着彼此的演进升级,有形的一面隐藏于万物之中,只在演...
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。解释 大德的形态行踪，以随着“道”转移的。“道”这个东西，飘忽不定。惚惚恍恍，其中却有形象。恍恍惚惚，...
小提示:"恍兮惚其中有物,惚兮恍其中无象。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 其中:(代)那里面:全校学生近2500名,～男生占60%。 小提示:"恍兮惚其中有物,惚兮恍其中无象。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 其中 全诗 ...
“孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。”——《道德经·第二十一》物,是人永远关注的对象。在匮乏的时代,乌托邦想象中充盈着丰裕的物。而过剩的时代,哲学...