《唯识开蒙问答》卷上“心所立名”项说明心所的恒依心起、与心相应、系属于心三义,及心与心所相应的时同、依同、所缘同、事同四义。 又《唯识开蒙问答》在卷上“王所取相”项下对心与心所的所缘境相有精要说明,强调心王...
心心所，有依，有缘，有行相，相应义有五。论曰：集起故名心。思量故名意。了别故名识。复有释言：净不净界，种种差别，故名为心。即此为他作所依止，故名为意。作能依止，故名为识。故心意识，三名所诠，义虽有异；而体是一。如心意识三名所诠义异体一；诸心心所，名有所依，所缘...
当代学界对《唯识开蒙问答》的相关研究甚为罕见,本文在其先前涉及唯识学说的《华严经疏钞》与《宗镜录》均以真心佛性思想为本的背景下,尝试探讨这部唯识著作之心识说的具体内容,及可能受到佛性思想的影响,聚焦于“八识同异”与“心心...
(丁七)心、心所之结构 识之意义是了别。既言了别,即有能了、所了。然此能、所之分,祇是理论施设;事实上,有所了之处,即有能了,有能了之处,即有所了;不可分成两截。故今言识之结构,亦是理论上施设而已。(施设即安立,亦即建立。施设不同虚构;如地理学家于地球上施设经纬线,天文学家于天体运行之现象...
意地.色心心所法(31): 法差别、外六处(1)色 作者|观诸法如 打开凤凰新闻,查看更多高清图片 《瑜伽师地论》卷第三 卯二、外六处(分六科) 辰一、色(分十科) 巳一、一种 或立一种色:谓由眼所行义故。 「或立一种色」,什么呢?「谓由眼所行义故」,就是眼根、眼识能在这上面活动。「所行」─...
广东省心血管病研究所创办于1958年,为广东省人民医院(广东省医学科学院)下设直属机构,是1981年国务院批准的首批博士和硕士学位授予单位之一,2018年获批临床医学硕士专业学位授权点,2020年获批临床医学一级学科博士学位授权点,依托广东省人民医院(广东省医学科学院)医教研平台开展研究生培养工作。经过几代人的共同努力,医...
“复次,善勇猛,若诸菩萨摩诃萨众修行般若波罗蜜多,不起色相应相心,亦不起受、想、行、识相应相心;不起眼相应相心,亦不起耳、鼻、舌、身、意相应相心;不起眼识相应相心,亦不起耳、鼻、舌、身、意识相应相心;不起色相应相心,亦不起声、香、味、触、法相应相心;不起栽蘖俱行之心,不起瞋恚俱行之...
首先是 7 个遍一切心心所(sabbacitta sà dhà ra? a)。一切心是所有的心,即 89 种心;遍(sà dhà ra? a)是共通的意思。这 7 个心所是所有 89 种心都拥有的,是心理的最基本作用,在执行识知对象的过程中发挥重要的作用。假如缺乏这 7 个心所中的任何一种,心就不可能认知对象。
第二个心所 ——受 (vedanà ) 。受 即感受 (Vedayat?ti vedanà ), 是纯粹对某种体验的感受。 我们平时所说的感情、情绪,只是世俗语言的表达,从阿毗达摩的角度上来说,感情包括许多心理作用,在这些心理作用当中,感受起着主导作用。 特相:感受。(vedayitalakkha? à ) ...