"齐物"与"齐论"是庄子哲学思想的又一重要方面,与"逍遥游"一并构成庄子哲学思想体系的主体。庄子看到了客观事物存在这样那样的区别,看到了事物的对立。但出于万物一体的观点,他又认为这一切又都是统一的,浑然一体的,而且都在向其对立的一面不断转化,因而又都是没有区别的。庄子还认为各种各样的学派和论争都是没...
读懂《齐物论》,必须理解老庄哲学的“道”,所以这里先引入《道德经》和《庄子·大宗师》中各一段话,供阅读:“道可道,非常道; 名可名,非常名。无名、天地之始; 有名、万物之母。”可认知的道、非常道就是现在的科学规律,无名,强为之名的道,才是常道,天地万物之始。“夫道有情有信,无为无形;可传而不可...
庄子认为,世间的一切评判标准和价值观都是相对的,源于人们的主观意识和认知偏差。例如,在讨论“地籁”与“天籁”时,他试图说明,自然界的声音各有其美,不应被人为地区分为优劣等级,正如万物各有其存在的理由和价值。 此外,庄子通过一系列的寓言和比喻,如“南郭子綦丧我”、“地籁天籁”等,引导读者思考自我与世界...
对于庄周我与蝴蝶在梦中互化的现象而言,必然是在不同的心力下所产生的不同的物类及个体而已,这就是形身在心力的作用下从一个物类个体又转化为另一个物类个体的物化现象。
庄子认为,世间万事万物都是齐一的。人类社会一切矛盾的对立面都是无差别的一回事,所以应停止有关是非的争论,做到忘我,做到无是非,用明澈之心去体认万物,达到万物与我为一的齐物境界。庄子否定诸子百家的论争,也否定一切是非、对错、好坏的客观存在,是主观唯心主义论者。 一 南郭子綦(qí)隐机而坐,仰天而嘘,荅...
物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。故曰彼出于是,是亦因彼。彼是方生之说也,虽然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。因是因非,因非因是。是以圣人不由,而照之于天,亦因是也。 是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?彼是莫得其偶,谓...
齐物论 所谓齐物论,就是要消除物、我的区别,消除万物之间的区别。庄子认为,世间万事万物都是齐一的。人类社会一切矛盾的对立面都是无差别的一回事,所以应停止有关是非的争论,做到忘我,做到无是非,用明澈之心去体认万物,达到万物与我为一的齐物境界。庄子否定诸子百家的论争,也否定一切是非、对错、好坏的客观存在...
庄子齐物论原文及译文 “齐物论”包含齐物与齐论两个意思。庄子认为世界万物包括人的品性和感情,看起来是千差万别,归根结底却又是齐一的,这就是“齐物”。庄子还认为人们的各种看法和观点,看起来也是千差万别的,但世间万物既是齐一的,言论归根结底也应是齐一的,没有所谓是非和不同,这就是“齐论”。“...
这就是庄子所说的"齐物论"的奥秘。它告诉我们，要打破常人的分别见，超越世俗的是非观，达到与道同体的境界。这种智慧，不仅能帮助我们更好地理解世界，也能指导我们的修行和生活。正如南郭子綦所说，当你真正领悟了"齐物"的道理，就能在纷繁的现象中见到统一的本质，在对立的矛盾中体会到和谐的真谛。