《齐物论》以“道通为一”为核心,主张万物本质平等,差异源于人为的“成心”(主观成见)与语言局限。庄子通过“天籁”隐喻道的自然性(万物自足无待),揭示是非之争的虚妄(“彼亦一是非,此亦一是非”),强调以“莫若以明”(空明观照)破除对立认知,消解“我执”(吾丧我),...
这对于读懂【齐物论】后面章节是非常重要的。《齐物论》郭象注把这段话解析为论证无是非造成不好影响。有人用公孙龙“指物论”和“白马论”来解析这段话,其实《指物论》的“指非指”是什么意思就没有搞清楚。更何况庄子比公孙龙早近50年,谁影响谁?指是对物的关注,非指是关于该物的概念。白马是具体的...
"齐物"与"齐论"是庄子哲学思想的又一重要方面,与"逍遥游"一并构成庄子哲学思想体系的主体。庄子看到了客观事物存在这样那样的区别,看到了事物的对立。但出于万物一体的观点,他又认为这一切又都是统一的,浑然一体的,而且都在向其对立的一面不断转化,因而又都是没有区别的。庄子还认为各种各样的学派和论争都是没...
道行之而成,物谓之而然。有自也而可,有自也而不可;有自也而然,有自也而不然。恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。物固有所然,物固有所可。 无物不然,无物不可。故为是举莛与楹,厉与西施,恢诡谲怪,道通为一。 其分也,成也;其成也,毁也。凡物无成与毁,复通为一...
想为后人传颂学习，至今仍然指引着我们的思想情感以及生活方式。名篇《齐物论》共有七个主要寓言，意义深远。“齐物论”即整齐万物之论。庄子提倡齐一万事万物，在他看来，世间万物都是平等的，人与动物是无差别的，正确与错误是无差别的，一切事物都是这样。本篇...
《齐物论》是《庄子》内七篇的重要篇章,集中阐述了庄子关于万物平等、真理无界的哲学思想。标题“齐物”意指“万物平等”,强调在更深层次的认知中,一切事物的本质都是相通的,无所谓绝对的差别和对立。通过一系列寓言故事、哲学思辨和对话,庄子试图打破常规的分类标准和认知模式,引导读者超越表象,洞察宇宙的根...
《齐物论》在后文提到“非彼无我,非我无所取”,其中“彼”的涵义之一,是庄子罗列的诸种社会现象,包括外在的人与人之间纷争、内在的个体精神纷扰,等等。在庄子看来,如果没有这样的社会环境和现象,也就不会有文明化、社会化层面的“我”。在这一意义上,“我”更多地和社会化活动及其影响联系在一起,在这里,...
庄子的齐物论消除了是非、万物、物我的差别，就是对世界最高层次的认识。一，“齐是非”的含义 1，是非无定 庄子认为人们对于是非的判断往往是基于各自的立场、观点和偏见，并没有绝对客观的标准。不同的人从不同角度出发，对同一事物会有不同的是非结论，如同“彼亦一是非，此亦一是非”，所以争论是非本身并无...
物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。故曰彼出于是,是亦因彼。彼是方生之说也,虽然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。因是因非,因非因是。是以圣人不由,而照之于天,亦因是也。 是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?彼是莫得其偶,谓...
抛弃世俗之论，与大道之德合一，立政为公、执政为民、让国家公器造福最广大的人民，让天下与万物齐一，这就是学问的至高境界了。|《庄子》原文：非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲...