昔之得一者,天得一以清,地得【一】以宁,神得一以霝(灵),浴【谷】得一以盈,侯【王得一】而以为正。其致之也,胃(谓)天毋已清将恐【裂】,胃(谓)地毋【已宁】将恐【发,】胃(谓)神毋已霝(灵)【将】恐歇,胃(谓)浴(谷)毋已盈将将恐渴(竭),胃(谓)侯王毋已贵【以高将恐蹶。】故必贵而以贱为本,必高矣而以下为基。夫是以侯王
西汉帛书《老子》甲本，篆隶混融的“古隶”形态，篆法与隶法碰撞 西汉帛书《老子》甲本（马王堆汉墓出土，约公元前206—前195年）是隶变关键期的墨迹珍品，其书法风格体现了篆书向隶书过渡的典型特征，具体艺术特点可从以下五方面解析：一、书体性质：篆隶混融的“古隶”形态 1. 篆书基因的残留 - 结构纵势：...
《帛书老子》 原文5000言(共81章)马王堆甲本修订校正版,值得收藏! (道经篇共37章,德经篇共44章) 道经篇 第1章:道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。无,名万物之始也,有,名万物之母也。故:恒无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其所徼。两者… 田凌安 帛书《老子》通释——“小邦寡民”章 ...
如图所示的是帛书《老子》,1973年出土于湖南长沙马王堆3号汉墓,这部书有甲乙两种写本,甲本抄写在通高24厘米的帛上,乙本抄写在通高48厘米的帛上。甲本卷后和乙本卷前,分别附有古佚书4篇。甲本用半幅帛抄写,字体在篆隶之间。甲乙两种写本,内容大体一致,但和传世的今本《老子》有较大出入。帛书《老子》的上...
帛书《老子》通释——“视之而弗见”章 视之而弗见,名之曰微。听之而弗闻,名之曰希。捪之而弗得,名之曰夷。三者不可至计,故混而为一。一者,其上不攸,其下不忽。寻寻兮不可名也,复归于無物。是谓无状之状,无物之象,是谓沕… 贺制夷发表于《老子》研... 马王堆 | 帛书《老子》甲本=道德经...
帛书经典——《老子·甲本》临创 帛书《老子·甲》，字的取势倾侧有动态，部首参差组合则，使得字形打破了常规的方形或扁方形。用笔自然流畅、率性，极具书写性，为西汉时期实用化书体。捺画、横画、勾画多见波磔；章法方面，有行无列，字距疏朗，行距分明，行间距较开阔，字径变化较大。笔法上，延续篆籀笔法，...
帛书《老子》甲本出土于湖南省长沙市马王堆一号汉墓。现收藏于湖南省博物院。 这是用古隶抄写的《老子》帛书,故称之为甲篇。丝帛已有破损,文字多有残缺,与卷后四篇佚书《黄帝四经》一起写在半幅的帛上,存464行,13000多字。该本不分章节,以“德经”在前,“道经”在后,文中不避汉高祖刘邦讳,其抄写年代当...
《老子(帛书)》·帛書老子甲本老子(帛书) 佚名 著 大 中 小 □□□德上德?□□?以為也上仁為之□□以為也上義為之而有以為也上禮□□□攘臂而乃之故失=道=矣而后德失德而后仁失仁而后義□義而□□□而亂之首也□□□道之華也而愚之首也是以大丈夫居亓厚而不居亓泊居亓實不居亓華故去皮取此昔...
帛书本《道篇》第一句是“道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。”与我们熟知的“道可道,非常道”相比,语气与意思明显略有区别。 帛书本中是“有,无之相生;难,易之相成;长,短之相形;高,下之相盈;音,声之相和;先,后之相随,恒也。”古人将“之”字去掉,变成了“故有无相生,难易相成,长短相...
帛书《老子》甲本全文 道经 【第一章】 道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。无名,萬物之始也;有名,萬物之母也。故恒无欲也,以觀其眇(妙);恒有欲也,以觀其所噭(徼)。兩者同出,異名同胃(謂),玄之有(又)玄,眾眇(妙)之門。