名句:师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。 摘自:《老子·道经·第三十章》 解释:军队所到的地方,荆棘横生,大战之后,一定会出现荒年。 道经·第三十章原文: 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善者果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果...
故言，师之所处，虽荆棘生焉，然教化之光不灭；大军之后，虽有凶年，然国家之根本未动。只要智者勇者挺身而出，以仁义为本，以智慧为道，则荆棘可除，凶年可度，国家可安，民心可聚，天下可定。师之所处，犹若龙跃浅滩，风起云涌，荆棘随之而生焉。古之兵法云：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可...
“师之所处，荆棘生焉”这句出自《道德经》通行本第三十章，意味着军队驻地会出现丛生的荆棘。然而，楚简本未记载此句，而帛书甲本、乙本均缺失了相应部分，汉简本则写作“师之所居，楚棘生之”，其中“楚棘”即为“荆棘”。汉简本的表述与通行本基本一致。尽管如此，此句极有可能是后人添加的，...
“师之所处,荆棘生焉”,这句话,出自道德经。 什么意思呢,我给大家简单译一下: 军队打过仗的地方,一片衰草枯杨,断壁残垣。大军过后,必有凶年。 股票市场也一样,大凡被暴炒过的,又没有实质业绩支持的股...
老子认为战争给人带来的是巨大的痛苦,“师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年”“夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处”。这表明老子( ) A. 渴求稳定的社会
反对诸侯之间的兼并战争,认为“师之所处,荆棘生焉。大兵之后,必有凶年”;因为战争是人类最残酷最愚昧的行为。所以在本章正是老子这种思想的反映“以道佐人主者,不以兵强天下,其时好还”。 【原文】以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善者果而已,不敢以取强。
“师之所处，荆棘生焉”这句话出自《道德经》通行本第三十章，意思是军队所处的地方，荆棘丛生。楚简本没有该句，帛书甲本、帛书乙本均缺失了一部分，汉简本写作“师之所居，楚棘生之”。汉简本的“楚棘”就是“荆棘”的意思，汉简本这句话可以解释为军队驻地会有荆棘生出，与通行本基本一致。这句话应该是...
题目师之所处,荆棘生焉.大军之后,必有凶年的意思 相关知识点: 试题来源: 解析 军队战争过的地方,最后让当地成为长满荆棘的荒野。而且大战之后,整个国家一定有灾年。 本题考查:翻译分析:师:军队。焉:兼词,于之,在哪里。凶年:灾年。 反馈 收藏
军队所到的地方,荆棘横生,大战之后,一定会出现荒年。 赏析 这是老子讲战争对人民造成伤害的一句话。 老子认为,依照“道”的原则辅佐君主的人,不以兵力逞强于天下。 穷兵黩武这种事,必然会得到报应。 善于用兵的人是高手,达到目的就应该罢休。 战胜的一方,不用武力去逞强,这样才能保长久。
详细解释道德经第三十章 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善者果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不