师之所居荆棘生焉大军之后 师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。 摘自《老子·道经·第三十章》; 解释:军队所到的地方,荆棘横生,大战之后,一定会出现荒年。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
师①之所居,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。 【注释】 ①师:军队 【感悟】 <感悟源于作者本心,不含学术分析> 这句话是说利用武装力量维护统治,动用军队扩大势力范围,即使达成目的,也消耗了国家的物资,疲惫了民兵百姓。一方面战火所到之处民不聊生,一方面百姓壮丁参战劳力缺失,庄稼荒芜便荆棘丛生了,所以灾年便也...
老子说“师之所居,荆棘生之”,在通行本里后边还有一句话,叫“大军之后,必有凶年”,这话帛书甲乙本没有这句,说明这话是后边人加上的。这种说法也有历史的证据,比如说《汉书》里就说,“淮南王安上书云:‘臣闻军旅之后,必有凶年。’又云:此《老子》所谓师之所处,荆棘生之者也。”你看这句话前边明显是...
善者果而已矣,毋以取强焉。 “师之所居,荆棘生之”,意思是,一旦动员武装力量去打仗,结果农作物没人耕作,荆棘就生出来了,所以大军过后一片荒芜。打仗并不是好事,往往以消耗国家资源为代价。 所以老子不断强调用兵要弱,否则领导者就无法正确判断全局,觉得一切都可以用武力来解决,这样很容易出问题。 “善者果而已...
师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美。而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。故吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以哀悲莅之,战胜以丧礼处之。夫兵者,不祥之...
其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已 答案最高的善就象水一样,水善于滋润万物却不与万物相争,它总是处于人们所厌恶的(低下)地方,所以最接近“道”.(最高...
师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美。而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。故吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以哀悲莅之,战胜以丧礼处之。夫兵者,不祥之...
师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美。而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。故吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以哀悲莅之,战胜以丧礼处之。夫兵者,不祥之...