“法者,宪令著于官府,刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。”这句话出自《韩非子·定法》,所谓法,就是由官府明文公布,赏罚制度深入民心,对于谨慎守法的人给予奖赏,而对于触犯法令的人进行惩罚。下列观点与材料主要反映的理念相符合的是( ) ①无救济则无权利 ②人无信不立,国无信则衰 ③今之孝...
韩非子曰:法者,宪令著于官府,刑罚必于民心, 赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。这说明法家认为()A.任何人没有违背法的特权B.法应深入民心和赏罚分明C.法具有普遍性和永恒性
完整的是：法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。出自《韩非子·定...
法者,宪令著于官府,刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也,此臣之所师也。君无术,则蔽于上;臣无法,则乱于下。此不可一无,皆帝王之具也。” 问者曰:“徒术而无法,徒法而无术,其不可何哉?”对曰:“申不害,韩昭侯之佐也。韩者,晋之别国也。晋之故法未息,而韩之...
【试题参考答案】韩非子指出:“法者,宪令著于官府,刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也,此臣之所师也。君无术则弊于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也。”由此可见,他强调( ) ,组卷题库站
【题文】阅读材料,完成下列要求。材料一 “法者,编著之图籍,设之于官府而布之于百姓。”“法者,宪令著于官府,刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。”“治民无常,唯以
阅读材料,完成下列要求。材料 公元前536年郑国的子产首先铸刑书,公元前513年晋国铸刑鼎,以后诸侯国纷纷起而仿效。随着法律的公开化,“宪令著于官府,刑罚必于民心”。战
法者，宪令著于官府，刑法必于民心的意思是所谓法，就是由官府明文公布，赏罚制度深入民心。出处：战国 韩非《韩非子》：“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。此臣之所师也。”译文：所谓法，就是由官府明文公布，赏罚制度深入民心，对于谨慎守法的人给予奖赏，而...
题目阅读材料,回答问题。材料一“申不害言术,而公孙鞅为法。术者,因任而授官,循名而责实……法者,宪令著于官府,刑罚必于民心”。“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也。”“以道为常,以法为本。”--引自《韩非子》材料二 从历史演进的角度说……必须“礼崩...
#法治格言# 法者,宪令著于官府,刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。 ——韩非子