三：物质是否仅仅是念头的波动现象？“一体三式”理论认为，一个念头分为三份，形成正报（我们的色身）、依报（外界的山河大地）和种子（影响来世的因素）。物质实质上包含在念头之中。动念即会产生物质。四：实报土的菩萨是否还会起心动念？即使是菩萨，在破除最后一品无明之前，仍会有非常微细的念头...
实报无障碍土是佛学术语， 天台宗所立四土之一。略称实报土。指初地以上之法身菩萨所居之国土。亦即证一分中道之理而断除无明者之果报土，为别教初地以上、圆教初住以上菩萨所住之处。以酬其真实之因行而得真实之果报，故称实报；又色心无碍，一世界即摄一切世界，故称无障碍。义同‘受用土’。[维摩...
实报庄严土是佛教中一个高级的净土概念，它是指在修行者因 various 功行圆满而得到的报身所居住的土。这个境界是修行者进入涅槃之前的一个阶段，位于方便有余土之上，是修行者感得的土，其性质微妙庄严，居民皆为菩萨，他们的身心与国土都呈现出最极清净与不可思议的妙庄严。什么是常寂光净土？常寂...
实报土 摘自:丁福保佛学大词典 (界名)实相无障碍土之略。更多:https://www.bmcx.com/
实报土 摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 实报无障碍土的简称。见四土条。更多:https://www.bmcx.com/
是为九人生方便国,始于彼土,见诸有我性,得最实益。 若分别而言,谓方便土在三界外;若即事而真,不必在远。下文云:“若能深心信解,则为见佛常在耆阇崛山,共大菩萨、声闻众僧围遶说法。”即方便土意也。 十番实报土益者,即实报土人益也。八番中有两人生方便土,又二人悉破无明见实相者,方得生彼。
经典上有一段这个故事,曾经有人向释迦牟尼佛请教,那是对佛法有一定深度的人,知道佛常住的是报土,实报庄严土,在我们人间是示现和光同尘。「世尊,你能不能把你的实报土,让我们也能看一看?」佛就同意了。佛坐在一个草座上,把腿就放下来,一只脚按着大地,叫他看,他一看,就是极乐世界。佛不是三十二相八十...
意思为：实报无障碍土的简称。见四土条。
按天台说,极乐有四土:凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。 四土是一个土,只是证境不同,所见不一。如在山顶所见城市与地面所见城市之差别。 下引印光大师之说,便于你参考 (一)凡圣同居土者,娑婆世界虽属秽土,亦有佛菩萨二乘圣人,同生其间。然凡圣所见之境,与所受用,天渊悬殊。西方约带业...