凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。四土是一个土,只是证境不同,所见不一。也就是心量的差别。1、凡圣同居土,属秽土,也有四圣,都在其间。现实如此,心地如此,极乐亦如此。2、方便有余土,己断见思惑,未破无明,所居之心地国土。九方便,即藏教三乘,通教三乘,别教三贤,圆教十信。这九种人...
权圣则有方便有余土中之三乘人、实报无障碍土之法.身菩萨、常寂光土之佛等,应有缘众生之须而权化生于此土。 此外,此凡圣同.居土又有净、秽二种,如娑婆世界是同.居之秽土,西方极乐则是同.居之净土。 (二)方便有余土,又称方便土、有余土。指阿罗汉、辟支佛、地前菩萨所居之土。此等之人,系修方便...
方便有余土，亦称方便土或有余土，是阿罗汉、辟支佛和地前菩萨所居住的国土。这些众生通过修行方便道，断除了见、思烦恼，但仍有无明的根本烦恼未断，因此称为有余。4. 实报庄严土 实报庄严土，又称实报无障碍土、实报土或果报国，是断除了一分无明的菩萨所生的国土。这是作为对真实之道修行的...
方便有余土：又称方便土、有余土。指阿罗汉（梵语arhat）、辟支佛、地前菩萨所居之土。实报庄严土：又称为实报无障碍土、果报国。是断除一分无明（梵语avidya）之菩萨所生之处。常寂光净土：又称理性土，是全然断除根本无明惑，是诸佛之所依处，也就走妙觉究竟果佛所居之净土，乃是常住（梵语...
2、方便有余土 又称方便土、有余土。指阿罗汉、辟支佛、地前菩萨所居之土。此等之人，系修方便道，断除见、思惑者，故称方便；但尚余障覆中道实相之无明根本惑，故称有余。3、实报庄严土 即佛菩萨不思议福慧庄严所感之报土。又称实报无障碍土，实报土、果报国。为断除一分无明之菩萨所生...
按天台说,极乐有四土:凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。 四土是一个土,只是证境不同,所见不一。如在山顶所见城市与地面所见城市之差别。 下引印光大师之说,便于你参考 (一)凡圣同居土者,娑婆世界虽属秽土,亦有佛菩萨二乘圣人,同生其间。然凡圣所见之境,与所受用,天渊悬殊。西方约带业...
净土有三。谓常寂光土。实报庄严土。方便有余土。 若诸佛菩萨。与从上单传悟心诸祖。皆受自性法乐。无一不归常寂光土者。是谓惟心净土。 若尘尘刹刹皆净土者。乃华藏庄严实报土耳。亦惟心所现。 至若求生西方净土者。名方便有余土。乃华藏尘刹中一土耳。此是欲求往生者。
指常寂光净土、实报庄严土、凡圣同居土、方便有余土。一、常寂光净土：又称理性土，是全然断除根本无明惑，是诸佛之所依处，也就妙觉究竟果佛所居之净土，乃是常住、寂灭、光明之佛土。二、实报庄严土：又称为实报无障碍土、果报国。是断除一分无明之菩萨所生之处。系酬报真实之道的无碍...
阿弥陀佛，第四愿：设我得佛，国中天人形色不同有好丑者，不取正觉！，，，极乐世界的人，都和阿弥陀佛一样的庄严。
【二】:往生到极乐世界生到凡圣同居土,就等于生到上三土,而不用从凡圣同居土到方便有余土,实报庄严土,常寂光土这一步步地来证,当即四土横生。往生的众生,到了极乐世界就圆证三不退,证得无量寿一生成佛。【三】:念佛人提起一声佛号,一念不生,这个就是禅,声声出口入耳,清清楚楚明明白白,这个就是观。