实报庄严土是佛教中一个高级的净土概念，它是指在修行者因 various 功行圆满而得到的报身所居住的土。这个境界是修行者进入涅槃之前的一个阶段，位于方便有余土之上，是修行者感得的土，其性质微妙庄严，居民皆为菩萨，他们的身心与国土都呈现出最极清净与不可思议的妙庄严。什么是常寂光净土？常寂...
3、实报庄严土 即佛菩萨不思议福慧庄严所感之报土。又称实报无障碍土,实报土、果报国。 为断除一分无明之菩萨所生之处。系酬报真实之道的无碍自在国土,故称实报无障碍土;纯属菩萨之居,无有凡夫二乘,乃初地以上之菩萨所居之果报土。 4、常寂光土 又称理性土。为全然断除...
菩萨的实报庄严土即密严经里所说的密严国土! 《密严经》:天主,密严佛土是诸如来解脱之处,从智定得,若乐解脱应善修行。天主!密严中人无有眷属生死之患,其心不为诸业习气之所染着,如莲花出水、如虚空无尘、如日月高升净无云翳,一切诸佛恒共摄受,沐净戒流饮智慧液,得真实解度生死岸。 ...
经典上有一段这个故事,曾经有人向释迦牟尼佛请教,那是对佛法有一定深度的人,知道佛常住的是报土,实报庄严土,在我们人间是示现和光同尘。「世尊,你能不能把你的实报土,让我们也能看一看?」佛就同意了。佛坐在一个草座上,把腿就放下来,一只脚按着大地,叫他看,他一看,就是极乐世界。佛不是三十二相八十...
常寂光是真正的真常、是真正的一真法界；实报庄严土是相似的一真法界，不是真的，它还有个生灭，常寂光没有生灭了。“法身”是体；“报身”、“应身”是用。“又《合赞》曰：‘《涅槃梵行品》曰：‘云何名如来？’”为什么叫“如来”？“如过去诸佛所说不变。”佛表演的、佛所说的，跟...
何谓方便有余土 这四种净土,又称为四佛土、四种佛土、四种国土,是隋朝天台宗智顗大师所立之四种佛土,就是常寂光净土、实报庄严土、凡圣同居土、方便有余土。现在分别解释之。 一、常寂光净土:又称理性土,是全然断除根本无明惑,是诸佛之所依处,也就走妙觉究竟果佛所居之净土,乃是常住(梵语nitya-sthita)、...
菩萨无法进入常寂光净土，但他们可以进入实报庄严土、二乘有余土，以及凡圣同居土。这体现了菩萨的修行层次，虽不能达到最高的境界，但已经超越了一般凡夫。罗汉同样不能进入常寂光净土和实报庄严土，但可以进入二乘有余土，最终停留在凡圣同居土。这体现了罗汉的修行成果，虽有一定的成就，但还未...
凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。四土是一个土,只是证境不同,所见不一。也就是心量的差别。1、凡圣同居土,属秽土,也有四圣,都在其间。现实如此,心地如此,极乐亦如此。2、方便有余土,己断见思惑,未破无明,所居之心地国土。九方便,即藏教三乘,通教三乘,别教三贤,圆教十信。这九种人...
按天台说,极乐有四土:凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。 四土是一个土,只是证境不同,所见不一。如在山顶所见城市与地面所见城市之差别。 下引印光大师之说,便于你参考 (一)凡圣同居土者,娑婆世界虽属秽土,亦有佛菩萨二乘圣人,同生其间。然凡圣所见之境,与所受用,天渊悬殊。西方约带业...
指常寂光净土、实报庄严土、凡圣同居土、方便有余土。一、常寂光净土：又称理性土，是全然断除根本无明惑，是诸佛之所依处，也就妙觉究竟果佛所居之净土，乃是常住、寂灭、光明之佛土。二、实报庄严土：又称为实报无障碍土、果报国。是断除一分无明之菩萨所生之处。系酬报真实之道的无碍...