赏析孙过庭《书谱》的书学思想 孙过庭(约646～690),名虔礼,以字行,陈留(今河南开封)人。《书谱》是我国书论史上一篇杰作,它本身也是一篇精美的草书作品,宋米芾有云“凡唐草得二王法,无出其右,”《宣和书谱》有载“文皇尝谓过庭小字,书乱二王。”《书谱序》即存世《书谱》,关于其篇幅,是一个颇有歧义的...
孙过庭《书谱》的书学思想背景 唐代是中国书法史上的高峰时期,书法的发展体现在当时社会的大多数领域:从国家皇族的重视教育到普通大众的追从喜好;从科举中“身、言、书、判”的取仕要求到生活中文人的佣书自给;从国家典籍整理的书手需求到隐逸群体的心性修为……书法成为唐代文化生活中的重要组成部分。范文澜谈道:...
《书谱》以其独特的思想价值在古代书论以及文论中占有重要地位,而且孙过庭“博雅有文章[12]”,因文及艺,与之前的文论在文章风格、批评角度、艺术体裁等方面有着相同之处,书学思想也在文论成熟的基础上进一步产生。 《书谱》是一篇骈风颇浓、词藻华美的书论,在它之前的嵇康的《养生论》、刘勰的《文心雕龙》,陆机...
《书谱》以其独特的思想价值在古代书论以及文论中占有重要地位,而且孙过庭“博雅有文章[12]”,因文及艺,与之前的文论在文章风格、批评角度、艺术体裁等方面有着相同之处,书学思想也在文论成熟的基础上进一步产生。 《书谱》是一篇骈风颇浓、词藻华美的书论,在它之前的嵇康的《养生论》、刘勰的《文心雕龙》,陆机...
孙过庭《书谱》中的书家艺术思想可以说是大大超过了前人的书学思想。孙过庭在《书谱》中第一次把书法提到“立身安命”之“本”的高度,他引用《论语》的观点说:“然君子立身,务修其本”。孙过庭以书法为“本”,表明儒家学者的一种学术思想,孙过庭的借题发挥证明在他的书学思想中书法艺术所占有的的崇高地位,把书法...
以上从“形质情性”的美学观点、“乖合”理论和“中和之美”的儒家思想方面,较为浅显地分析了孙过庭《书谱》的书学思想。相较于魏晋时期的众多论书之作,《书谱》都比前人做的更好。在书法技巧、书家风格、书体异同、审美角度上进行了较为系统的论述,指出了各方面书学观念之间的相互联系,辩证又统一地论述了书法...
略论孙过庭《书谱》的书学思想精髓 维普资讯 http://www.cqvip.com