作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”这个论断里。这里所说的“道”，就是“仁政”。这个论断指出了“人和”的实质。接着又进一步推论，指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺。一反一正，对比鲜明。最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻...
基本释义 [ dé dào duō zhù,shī dào guǎ zhù ] 道:指道义、正义。寡:少。指符合正义就能得到多方面的支持与帮助,违背正义必然陷于孤立。 出处 《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”典故...
基本释义 [ dé dào duō zhù,shī dào guǎ zhù ] 道:指道义、正义。寡:少。指符合正义就能得到多方面的支持与帮助,违背正义必然陷于孤立。 出处 《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”典故...
《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》的意思是站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。通过对“天时”、“地利”、“人和”的比较,论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。 《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》原文 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环...
语出《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。”意思说符合道义者能够得到多数人的帮助,反之则孤立无援。 得道多助,失道寡助的网络解释 《得道多助,失道寡助》,出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”...
《得道多助,失道寡助》出自《孟子·公孙丑下》,通过对比“天时”“地利”“人和”三者的重要性,强调施行仁政对凝聚民心的核心作用。以下从原文、翻译及核心思想三方面展开解析。 一、原文解析 原文以递进式论证展开。首句“得道者多助,失道者寡助”为总论点,指出道义...
翻译:能施行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多;不能施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。“得道多助失道寡助”出自《孟子·公孙丑下》,文章通过对“天时”“地利”“人和”,并将这三者加以比较,层层递进。论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。 得道多助失道寡助原文 孟子曰:天时不如地利,地利不如...
得道多助,失道寡助 [ dé dào duō zhù,shī dào guǎ zhù ] ⒈ 语出《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。”意思说符合道义者能够得到多数人的帮助,反之则孤立无援。 得的拼音和组词语 得 得的拼音:dé děi de得的注音:ㄉㄜˊㄉㄟˇ˙ㄉㄜ得的简体笔画:11画 ...
原文:得道者多助,失道者寡助。 翻译:那些遵循道义的人会得到许多人的帮助,而那些失去道义的人则很少有人愿意帮助。 详细解释: 1. 得道者多助 :这里的“得道”指的是遵循道义、正义的行为。当一个人或一种行为符合道义,得到大家的认同和支持时,就会有很多人愿意帮助他、支持他。因为人们普遍认为这样的行为是正确...