因为,阴和阳同是现象层次,太极是本体层次,故不能说阳动是现象层次的用,阴静就是本体层次的体;只是说,阳动可以见太极之用的流行,阴静可以显示太极之体的定立。朱子答杨子直书说明,他一开始曾经以太极为体,动静为用,后来不再用体用的关系去界定太极和动静的关系。这也可以看出,在《太极解义》初稿写成的时期,朱子从《太极图说》文本出发,
阴静 阳动 无有-体用 阴阳-生化 五行-方位 五气 关联 元素 本体 气性 妙合 朱子（1130-1200）《太极解义》此书是太极本体论和太极本源论的建构之始，把太极动静阴阳论引向了理炁哲学开展。以“全体太极”为成圣成贤的新内涵，形成了以太极为中、集理炁、性情、道器、体用为一体的哲学体系。—朱子《太极解...
他指出,太极“其本体也”,意味太极是阳动阴静的本体;又说,阳之动,是“太极之用所以行也”,阴之静,是“太极之体所以立也”。这就区分了太极的体和用,认为阳动是太极之用流行的表现,阴静则是太极之体得以贞立的状态。按这里所说,不能说太极是体,阴阳是用,或太极是体,动静是用,也不能说阳动是太极之体...
内容提要:朱子的《太极解义》是其太极本体论和太极本源论的建构之始。这一建构,不仅把周敦颐的《太极图说》正式作为哲学建构的主要依据和资源,开发了《太极图说》的本体论和宇宙论意义,把太极动静阴阳论引向了理气哲学的开展;而且,谋求太极与人极的对应,太极与人性的一致,更以“全体太极”为成圣成贤的新的内涵,...
《太极解义》朱熹,北宋古本(上)阴静 阳动,五行 妙合【简体】 原作者解周敦颐的《太极图说》 这里放了论述的上半部分(后部分见下期) 简体+古籍【图文对照】 #元#
朱子《太极解义》中的“体用”观念 陈睿超 | 文 作者简介:陈睿超,1985年生,黑龙江哈尔滨人,首都师范大学政法学院哲学系副教授,主要研究领域为易学哲学、宋明理学。 摘要:朱子在《太极解义》中分别以太极之“用所以行”“体所以立”释“阳动”“阴静”,使得“体用”观念构成了朱子《太极图》宇宙观建构的重要线...
朱子《太极解义》有三个本子:第一个本子是乾道庚寅(1170)朱子完成的初本,见于吕祖谦《太极图义质疑》,虽非全本,亦可窥见大概;第二个本子是乾道九年(1173)定本,淳熙末刊布,即淳熙本《晦庵先生文集》所载《太极解义》;第三个本子是今传通行本如《朱子全书》所载的《太极解义》,是朱子晚年最后改定本。三...
盖张栻在收到朱子的太极解义后,自己也作了太极解,被人在江西高安刊行,朱子认为这伪经仔细修改讨论,失于仓促,故劝张栻收起印版,吕祖谦也同意朱子的这一主张。 (二)朱子《太极解义》成书过程中的朱张交流 以上是从吕祖谦文集看朱子与张吕论商太极解义的情形。下面来看朱子与张栻书信往来对此解义的讨论。
张栻_太极解义_的完整再现_粟品孝
盖张栻在收到朱子的太极解义后,自己也作了太极解,被人在江西高安刊行,朱子认为这伪经仔细修改讨论,失于仓促,故劝张栻收起印版,吕祖谦也同意朱子的这一主张。 (二)朱子《太极解义》成书过程中的朱张交流 以上是从吕祖谦文集看朱子与张吕论商太极解义的情形。下面来看朱子与张栻书信往来对此解义的讨论。