意思是:圣人治民,人民感受不到他的存在;其次的统治者,人民亲近他、赞誉他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。出自《道德经》第17章,原文如下: 作者:春秋-老子 太上,下知有之;其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:我自然。 译...
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。出自作品《第十七章》,太上,下知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然
今天分享的一句道德经是“太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。”出自《道德经》第十七章。 这句话通常的解释是用来评价治理的境界。“太上,不知有之”的意思是最高的治理水平是,老百姓根本感觉不到统治者的存在。有的版本为“太上,下知有之”,翻译为最高的治理水平是,老百姓仅仅知道上面有...
太上不知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之的意思 意思:最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。统治者的诚信不足,人民才不相信他.” 这一章是老子对于统治者的不同等级的划分和评价,他认为最好的统治者是那种默默无闻却...
阅读下面材料,完成后面小题目。 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之,信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言,功成事遂,百姓皆谓“我自然”。(《道德经·太上,
解析 [原文]太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之.信不足焉,有不信焉.悠兮,其贵言.功成事遂,百姓皆谓“我自然”.[译文]最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统... 分析总结。 译文最好的统治者人民并不知道他的存在...
今天分享的一句道德经是 “太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。”出自《道德经》第十七章。这句话用来说明管理的境界。 最高层次,“ 太上,不知有之;”最高的管理境界是,老百姓不知道管…
其次,畏之: 这类统治者开始显露出一些不足。他们虽然能够维持社会的秩序,但往往通过严厉的刑罚和强制手段来达到目的。人民对他们的态度是畏惧而非亲近,因为他们的统治方式缺乏温情和人性化。 其次,侮之: 这是最差的一类统治者。他们不仅无法赢得人民的尊重和...
解答一 举报 [原文]太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之.信不足焉,有不信焉.悠兮,其贵言.功成事遂,百姓皆谓“我自然”.[译文]最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统... 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...