(1)天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。译文:___人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性做事叫做“道”按照“道”的原则修养叫做“教”(2)仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中。小人之中庸也,小人而无忌惮也。”译文:仲尼说:“君子中庸,小人违背中庸。君子之所以中庸。是因为君子随时做到适中。...
翻译这段文字天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也.喜怒哀乐之未
此句出自《中庸》开篇,乃儒家经典之言,其译文如下: “天命之谓性”,意为上天所赋予人的本质特性,称之为“性”。此处之“天命”,乃指宇宙万物之根本原理或规律,而人作为万物之灵,自然秉受此天命,拥有其独特之本性。 “率性之谓道”,意为遵循并发挥人之本性的自然规律,便可称之为“道”。人若能顺应自身之...
天命之谓性:天所赋予人的自然禀赋称为“性”。 率性之谓道:遵循这种本性行事就是“道”。 修道之谓教:通过修养和实践彰明道,即是“教化”。 这句话出自《中庸》开篇,是儒家心性论的核心表述,揭示了人性与天道的关联,以及修身教化的哲学逻辑。 一、翻...
意思：天所赋予人的东西就是性，遵循天性就是道，遵循道来修养自身就是教。原句为：天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。这是 【中庸】里的话 。《中庸》里说：“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者,不可须臾离也；可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎...
答案 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也;可离,非道也.译:上天所给予人的气质叫做性,依照本性去作事叫做道,修道的方法就是教化.这个道,不能离开片刻我的身心;如果可以离开,那就不是正道了.相关推荐 1谁能翻译:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教 反馈...
“天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教”是什么意思?这是出自《中庸》里的一句话.有全文翻译更好!下跪! 答案 这是《中庸》开篇的一句话. 1、天命,就是天的命令.如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰:“天令之谓命.”按照朱熹的说法:“天以阴阳五行化生万物,气以成形,而理亦赋焉,犹命令也.”(《中庸...
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”可以说是“天人合一”理论产生的一个源头。这三句话是《中庸》的开端。理解这个开端是我们进入《中庸》的关键。 在这里,“天命之谓性”就是说,人类起源是天之所造,是天的一部分,他所含有的特殊性即人性,是与他的知识(生来就有,区别于动物的天性)联系在一起的。人本...
人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”.“道”是不可以片刻离开的,如果可以离开,那就不是“道”了.所以,品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的,在没有人听见的地方也是... 结果一 题目 “天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教”是什么意思? 这是出自《中庸》里...