“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”这句话出自《中庸》的第一章,深刻反映了儒家对于人性、道德和修行的观点。以下是详细解读: 一、原文及出处 原文指人的天赋为“性”,顺应本性为“道”,按“道”修行则为“教”,源于《中庸》首章,是儒家关于人性、道德和...
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”,出自《中庸》的名言,讲述了以诚为本的重要性,由秉性真诚而明悟了天理,这叫作天性;由明白天理而内心真诚,这叫作教化。真诚就会明白天理,明白天理就会真诚。真诚是社会与生的大道是无法分离的。真诚既是天道运行的法则,又是人道运行的法则。 译文:上天所给予人的气质叫做...
出自《中庸》:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。 翻译:天所赋予人的东西就是性,遵循天性就是道,遵循道来修养自身就是教。道是片刻不能离开的,可离开的就不是道。因此,君子在无人看...
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”可以说是“天人合一”理论产生的一个源头。这三句话是《中庸》的开端。理解这个开端是我们进入《中庸》的关键。 在这里,“天命之谓性”就是说,人类起源是天之所造,是天的一部分,他所含有的特殊性即人性,是与他的知识(生来就有,区别于动物的天性)联系在一起的。人本...
解析 B 正确答案:B解析:本题出自《大纲》第二部分“教育及其产生与发展”之第一条“教育的概念”,旨在考查考生对教育概念的理解与把握程度。“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自我国古代儒家经典《中庸》。因此,正确答案为B。 知识模块:教育及其产生与发展...
百度试题 题目天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教A.《中庸》B.《孟子》C.《论语》D.《大学》 相关知识点: 试题来源: 解析 A 反馈 收藏
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。——《中庸》大意:上天赋予人的品德叫做本性,顺着本性去做事叫做道,人们培养并遵守道叫做教化。心得: 在远古时候的殷周,已经有“天命”的说法,当时的统治者们自称“受命于天”,把自己的想法说成是上天的旨意和...
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自( )。 A. 《论语》 B. 《中庸》 C. 《大学》 D. 《孟子》 答案 B[名师解析]这句话出自《中庸》。它的意思是:上天所给予人的气质叫作性,依照本性去做事叫作道,按照“道”的原则修养叫作“教”。 结果二 题目 “天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出...
答案 【答案】C相关推荐 1《中庸》首句为“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也”。由此可推知,《中庸》A.阐述了孔子“有教无类”的思想主张B.以“道”来说明宇宙万物的起源和演变C.启发了唐宋学者对孔子之道的新理解D.开始将“天人关系”纳入儒学研究范畴 反馈...
谁能翻译:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教 答案 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也;可离,非道也.译:上天所给予人的气质叫做性,依照本性去作事叫做道,修道的方法就是教化.这个道,不能离开片刻我的身心;如果可以离开,那就不是正道了.相关推荐 1谁能翻译:天命之谓性,率性之谓道...