这就是西周天亡簋。 天亡簋,旧称大丰簋、朕簋,高24.2厘米,口径21厘米,底径18.5厘米,据传清道光年间在陕西宝鸡出土,现收藏于中国国家博物馆。 天亡簋造型肃朴庄重,四耳方座,内底铸78字铭文,记录了周武王在灭商后举行祭祀大典的事迹。 天亡簋见证了西周早期历...
《天亡簋》又称大丰簋。多数人称它为《天亡簋》,昌周武王时期的器物。此器制作浑朴厚重文字优美,圆身,方座,四兽耳附珥。周身饰昂首张口相对回旋龙纹,器座也作相对回旋龙纹,内底有铭文八行七十七字。铭文大意是记述武王克商西归宗周,举行大封典礼并文王和上帝,天亡辅助武王举行祭祀受到赏赐,因铸此殷,以记荣...
天亡簋铭是清道光年间（1821～1850）在陕西岐山出土的文物，现为中国历史博物馆重要藏品之一。设计工艺 天亡簋 亦称《大丰簋》、《朕簋》。据传于清道光年间（1821～1850）在陕西岐山出土。曾归清末著名金石家陈介祺收藏，现为中国历史博物馆重要藏品之一。此器制作朴厚，纹饰精美，铭在器内底部，铭文记武王克商...
依据裘锡圭先生的《大豊(礼)簋新释》介绍青铜器天亡簋铭文的意思及商周之际一些史实, 视频播放量 9021、弹幕量 9、点赞数 335、投硬币枚数 85、收藏人数 223、转发人数 14, 视频作者 小呆麏, 作者简介 抱歉忙到死,争取下周更新清华简!分享从复旦大学、上师大以及学术著
《天亡簋》铭文中没有一丝一毫的西周内容。 最后,铭文整体释义为: 铭文:乙亥,王佑大丰,王凡三方,王祀于天室,降天亡佑王 ,衣祀于王。丕显考文王,事喜上帝,文王德在上,丕显王作省,丕竝王作唐,丕克乞衣王祀。丁丑,王飨大宜,王降亡勋鬲复囊,隹朕又蔑每扬王休于尊。
天亡簋guǐ又名大丰簋、朕簋,是著名的西周早期铜器,禁止出国的文物。在1976年利簋发现之前,长期被认为是唯一一件能确认是周武王时器的铜器。 它的铭文记载了三千年前的重大历史事件,即武王姬发伐纣灭商之后,举行祭祀大典之事。 其为四耳方座簋guǐ,高24.2厘米,口径21厘米。
簋，为盛食器，一般为圆形，有的带耳、带盖。簋在周代与青铜鼎一起组成列鼎制度。带四耳的青铜簋主要流行于西周早期。传世的四耳铜簋极其稀少，国内外文博机构收藏的不到二十件。以陕西宝鸡出土最多，共有5件，包括天亡簋。天亡簋，是西周早期青铜簋的代表之一。一般认为，它被制作于武王时期，是西周青铜器...
天亡簋是西周早期青铜器,别称“大丰簋“、“朕簋” 。圆体方座,有四个兽耳,装饰卷体兽纹,呈现出一种古朴端方的感觉。器内底有铭文8行78字,行文韵律优美流畅,记述周武王灭商的祭礼并颂扬了文武二位帝王的功德。这件器物是研究西周制度和祭祀制度的重要资料,具有重要的历史意义和文化价值。现藏于中国国家博物馆...
天亡簋铭文：乙亥，王又大丰。王凡三方，王祀于天室。降，天亡佑王。衣祀于王丕显考文王，事喜上帝。文王德在上，丕显王作省，丕肆王作赓。丕克乞迄衣殷王祀。丁丑，王飨大宜。王降。亡得爵复觵。唯朕有蔑，每扬王休于尊簋。铭文大意：乙亥日，周武王举行盛大典礼，登上天室山祭祀上帝和周文王，“天...