回营以后, 天亡护卫有功被赏赐爵橐礼器,(天亡)为此永久感激, 因而造出这件尊簋铭文, 以颂扬王的休美。 [6]中国国家博物馆陈列状态文物鉴赏西周天亡簋是西周初期独有的样式,簋身和方座装饰两两相对的夔纹,夔体卷曲,状如蜗牛,这种体态的夔纹也是周初特征。价值意义西周天亡簋和利簋是迄今所见西周最早的两件...
西周青铜器天亡簋铭文 元石唯书法作品
当下定位于西周初年的“天亡簋”,名称来自铭文内“天亡”二字。据说出土于清朝道光年间陕西郿县,早期被称为“大丰簋”“朕簋”。 近百年来,解读这一青铜簋铭文的大家、名家、专家和爱好者,已经难以计数。然而,时至今日,无论网上查阅还是专著释读,在难免见仁见智之中,亦不乏人云亦云,甚至难点存疑如初。鉴于此...
天亡簋,铭文号《集成》04261。 释文 临写 ——— ———1——— ———2——— ———3——— ———4——— 此铭书法,写法比较有特点,很有趣味。其中爵、飨、朕、扬、奠、监等,写法独特。凡、喜、气、勋、退是金文中的少见字。同一字
此铭文来自一件名为“天亡簋(是异体字写法)”的青铜器,如下图。这是阿域偶然发现的。其实这件器物还是很出名的,只是一般人不知道上面的铭文具体写的是什么。我们先认识下阿域标注的“上帝”和“太(大)室”及“天”的写法,还保留甲骨文的写法。
“天亡”簋是西周早期一件重要的带铭青铜礼器,据传是道光年间与毛公鼎同出土于陕西岐山县礼村。原藏陈介祺,现藏中国国家博物馆。此器虽已现世近二百余年,古今学人对其研考者尚多,然对其器主所属、铜器断代及铭文隶定历来争议不断。由于各家看法不一,故器名也是诸说并存。旧称大丰簋,毛公聃季簋。另有朕簋...
三耕堂日课:临西周早期《天亡簋》铭文。西周天亡簋,旧称“大丰簋”、“朕簋”。清朝道光年间出土于陕西郿县(今宝鸡市眉县),现收藏于中国国家博物馆。此簋为四耳方座簋,高24.2厘米,口径21厘米,底径18.5厘米,为西周盛食器。器侈口,四兽首耳,下垂方珥,鼓腹较深,圈足下连铸方座。器腹与圈足饰蜗体兽纹,是...
天亡簋guǐ又名大丰簋、朕簋,是著名的西周早期铜器,禁止出国的文物。在1976年利簋发现之前,长期被认为是唯一一件能确认是周武王时器的铜器。 它的铭文记载了三千年前的重大历史事件,即武王姬发伐纣灭商之后,举行祭祀大典之事。 其为四耳方座簋guǐ,高24.2厘米,口径21厘米。
天亡簋(盛食器),西周初期青铜器。清道光年间出土于陕西郿县,收藏于中国国家博物馆。铭文八行七十八字,记录了一件重大历史事件—周武王姬发在伐纣灭商后举行祭祀大典祭奠多亏祖先和父亲文王的保佑,才得以伐纣成功,确立周朝的统治地位。#天亡簋 # - 封狼居胥VS勒石燕