岐伯回答说:能够知道七损八益的道理,就可以调和阴阳;不知道这个道理,就会早衰。人到四十岁,阴气己经减损了一半,起居动作显得衰退了;到五十岁,身体笨重,耳不聪,目不明;到六十岁,阴痿,气大衰,九窍功能减退,下虚上实,流鼻涕、淌眼泪等衰老现象都出现了。所以说:懂得...
成语基本释义：[ 成语形式 ]ABCD式的成语[ 成语结构 ]联合式成语[ 常用程度 ]常用成语[ 感情色彩 ]中性成语[ 成语繁体 ]长篇大论[ 成语正音 ]长，不能读作zhǎnɡ。[ 成语用法 ]联合式；作宾语、状语；含贬义，指内容空洞、重复繁琐的言论长篇大论近义词 空洞无物、冗词赘句 长篇大论反义词 短...
从七篇大论的定义来看,六气为本,五运为标,因此,《至真要大论》言:病生于本,余知之矣(如上司天、在泉、邪气反胜、相胜、相复),而关于标病的治法,大论给出了非常精炼的回答“病反其本,得标之病,治反其本,得标之方”,说明,若致病不是以六气胜为主,而是以五运太过不及为主,此为“病反其本,得...
十三部大论是由佐钦熙日森五明佛学院第19代法台大堪布,堪钦先嘎以不可思议的智慧编写了一套浓缩了所有论著精华的《十三部大论》,直到如今,宁玛派、萨迦派和噶举派三大教派的佛学院都将《十三部大论》作为重要课本。目前仅有藏文版,汉传佛教弟子无缘拜读。 现在佐钦寺佛学院开设的显宗经论课程归纳起来刚好也是十三...
这似乎是一个选择题，答案显而易见，从功利主义和最大多数人的最大利益出发，牺牲1人拯救5人是理性的选择。可问题在于，我们是否有权利去比较不同生命的价值，判定一个人的生命比另一个人更有意义？生命与生命之间本不应该有高下之分，但我们面临的现实世界中，常常需要在不同的生命之间进行取舍。这无异于杀人...
七篇大论是指中医著作《黄帝内经》中的七篇关于运气学说的文章,包括“天元记大论篇”、“五运行大论篇”、“六微旨大论篇”、“气交变大论篇”、“五常政大论篇”、“六元正纪大论篇”、“至真要大论篇”在内的七篇文章,是王冰在整理《素问》时补入的,主要论述运气学说,为《内经》主要学术内容之一。洋...
第一篇大论是【四气调神大论】，位于内经第二章，紧跟在开篇的【上古天真论】之后，可知它的重要性！原文：是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？——四气调神大论。当看了这一段，就知道，内经并不是以...
大论成书年代有玄机医家妙术,史家眼光,会通中西,启迪智慧“七篇大论”出自《黄帝内经》,其内容多与五运六气相关,分别为"天元记大论篇"“五运行大论篇”“六微旨大论篇”“气交变大论篇”“五常政大论篇”“六元正纪大论篇”“至真...
至真要,意为本篇所论极为精深而重要。至,极致之意。真,精深、精微。要,重要、切要。本篇总括前面八篇内容的精义,所论内容精深而重要,故以此名篇。 本篇的主要内容有:一、论述六气司天、在泉,有正化、有胜复的规律;二、讲述六气运行所致疾病的病状、诊断和治疗,包括标本寒热、调治逆从、五味阴阳、制方奇...