综上所述,《礼记·大同》不仅是一篇古代经典文献,更是我们现代社会追求和平、公正和幸福的重要思想资源。通过深入研究和思考“大同”思想,我们可以为构建一个更加美好的世界贡献自己的智慧和力量。
礼记大同原文及翻译 【原文】 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
礼记大同篇原文及翻译 【礼运】是讲礼的进化的一篇文章。【礼记】是十三经的一种,共四十九篇,和仪礼,周礼,合称为【三礼】。礼记,大概是孔子的弟子和后儒讲礼的文章的集成。西汉时候,博士戴圣讲授本书,所以也叫做【小戴记】,跟戴德的【大戴记】有分别。内容是谈哲理,谈政治制度,或者讲述礼乐,器物,人生仪节。
《礼记·大同篇》的创作背景可以追溯到先秦时期,当时社会动荡不安,战争频繁,人们渴望一个和平、稳定、和谐的社会环境。在这样的背景下,《礼记·大同篇》应运而生,它不仅是儒家思想的重要体现,也是中国古代社会理想的一种表达。在历史地位上,《礼记·大同篇》被视为儒家思想中关于社会理想...
礼记大同原文及翻译 【原文】 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
【礼记】之《礼运·大同与小康篇》原文如下: 昔者,仲尼与于蜡宾事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧,曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。” “大道之行也,天下为公:选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所...
中国古代文献《礼记•礼运》有关“大同”的记述如下:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼...
大同礼记原文及翻译 昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也, 而有志焉。” “大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不 独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废...
这个跟孔子有关,也跟《礼记·礼运·大同篇》有关,因为孔子所说“礼记·礼运·大同”的话就是在这样一次蜡祭的时候,孔子作为辅助的祭祀人员叫蜡宾,他以这样一个身份参与了这样大规模的祭祀活动,观看各种活动的时候跟别人聊天,聊天的过程之中孔子发出的感慨。
礼记大同原文及赏析大同礼记原文及翻译 礼运大同（译文）昔者仲尼与於蜡宾，事毕，出游於观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也”，而有志焉。“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使...