圣人也者,道之管也。天下之道管是矣,百王之道一是矣。故《诗》、《书》、《礼》、《乐》之归是矣。《诗》言是,其志也;《书》言是,其事也;《礼》言是,其行也;《乐》言是,其和也;《春秋》言是,其微也。故《风》之所以为不逐者,取是以节之也;《小雅》之所以为《小雅》者,取是而文之也;《大...
圣人也者,道之管也:天下之道管是矣,百王之道一 是矣。故诗书礼乐之道归是矣。诗言是其志也,书言是其事 也,礼言是其行也,乐言是其和也,春秋言是其微也,故 风之所以为不逐者,取是以节之也,小雅之所以为小雅者, 取是而文之也,大雅之所以为大雅者,取是而光之也,颂之 所以为至者,取是而通之也。
圣人也者,道之管也。天下之道管是矣,百王之道一是矣,故《诗》、《书》、《礼》、《乐》之归是矣。《诗》言是,其志也;《书》言是,其事也;《礼》言是,其行也;《乐》言是,其和也;《春秋》言是,其微也。故《风》之所以为不逐者,取是以节之也;《小雅》之所以为小者,取是而文之也;《大雅》之...
《荀子·儒效》中说:“圣人也者,道之管也,天下之道管是矣,百王之道一是矣,故《诗》、《书》、《礼》、《乐》之归是矣。①言是其志也;②言是其事也;③言是其行也;④言是其和也。”①②③④处应分别填入: A、 《诗》、《书》、《礼》、《乐》 ...
圣人也者,道之管也:天下之道管是矣,百王之道一是矣.故诗书礼乐之道归是矣.诗言是其志也,书言是其事也,礼言是其行也,乐言是其和也,春秋言是其微也,故风之所以为不逐者,取是以节之也,小雅之所以为小雅者,取是而文之也,大雅之所以为大雅者,取是而光之也,颂之所以为至者,取是而通之也.天下之道毕...
073.荀子-儒效(八)圣人也者,道之管也。天下之道管是矣,百王之道一是矣|白话经典 2023-12-10 12:00:0005:3359 所属专辑:荀子|听儒学大师如何教出法家大师|中华书局白话经典 6元开会员,免费听 购买| 39喜点 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 ...
天下万物无时不在发生变化,没有终身保持不变化的;阴阳与四季不停地运行,各有自身的秩序。大道是那么扑朔迷离仿佛并不存在却又无处不在,行事是那么的自然产生不显露痕迹却又神妙莫测;被养育的万物却一点也不知不觉。这就是道的本根,用它就可以来观察自然之道了。
凡是所做的善事,即使是非常小的,也一定全部登记下来;到了晚上,就在庭院摆设桌子,效法赵阅道焚香祷告天帝。 31 原文 汝母见所行不多,辄颦蹙曰:“我前在家,相助为善,故三千之数得完。今许一万,衙中无事可行,何时得圆满乎?”夜间偶梦见一神人,余言善事难完之故。神曰:“只减粮一节,万行俱完矣!”盖宝坻...
故制礼以养人之欲!由其道,则行天地以和,日月以明,四时以序,星辰以行,江河以流,万物以昌,好恶以洁,喜怒以当,上下顺明。不由其道则废,无天地,无先祖,无君师,则恶生恶出恶治,三者偏亡,则无安人!能思、能虑、能固、能好、天地之极也,日月之明也,圣人之道也!四海之内合敬同爱矣!