中国古代一位哲学家提出,圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”。据此可知,这位哲学家是( ) A. 程颐 B. 程颢 C.
B. 董仲舒儒学是将原始儒学当中加入部分道家和阴阳五行家思想,将儒学与国家政权结合起来,也并没有提出过天理这一概念,不符合“向之求理”,故B错误。 C. 朱熹的儒学是客观唯心主义哲学,相信追求天理的途径是向外寻找,而非向内,与“吾性自足”相反,故C错误。 D. 王阳明是心学家,属于主观唯心主义思想家,基本观...
批判“向之求理于事物者”的观点 王阳明在提出“圣人之道,吾性自足”的同时,也批判了传统儒学中“向之求理于事物者”的观点。他认为,这种过分依赖外在事物来寻求道理的做法是错误的。因为外在的事物是无穷无尽的,而人的精力和时间却是有限的,如果一味地...
【解析】 【解析】 【解析】 D 【详解】根据“圣人之道,吾性自足”可知该哲学家认为圣 人之道存在于人性之中,结合所学内容可知这与心学的主 反馈 收藏
\$\textcircled { 1 }\$ ,“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者,误 【解析】【解析】本题考查的主要知识点为:主观 唯心主义。 【解析】【解析】本题考查的主要知识点为:主观 唯心主义。 \$\textcircled { 1 }\$ ,“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者,误 【解析】【解析】本题考查的主要知识...
你提到的这句话,乃是明代心学大家王阳明先生的名言:“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”这句话深刻揭示了心学的一个重要思想:理不在外物,而在吾心。换言之,我们每个人内心都蕴含着成为圣人的潜能,无需向外寻求,只需向内心探求,便能发现真理。 王阳明先生认为,世间万物皆由心生,心外无理,心外无...
于是王阳明得出这样的感悟：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，这就是很有名的“龙场悟道”。在王阳明看来，一个人越是身处艰难时，越不能放弃自己，因为这时候正是“修心”的绝佳时机，挺过去了就能修炼出更加强大的内心，往后一帆风顺，否则一辈子难有所成。锦囊二：独善其身，兼善天下 王阳明...
“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”意思是说每个人在成为圣人的过程中,只需向内心、本体寻找力量即可,无需外求,从外部事物中求取道德之理是错误的。这从哲学角度说明内心的自我反省是认识世界的途径,C正确且符合题意;其它选项对王阳明观点的理解都是错误的。故本题答案选C。
中国古代一思想家认为“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”他可能是( )A. 孔子B. 董仲舒C. 朱熹D. 王阳明
【题目】26.1508年,王阳明提出了“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”的主张,其逻辑结论是求理于心,而非求理于外,进而提出了“致良知”“知行合一”的学说,成为心学的集大成者。这一主张表明(A)A.人的主体意识逐渐觉醒B.否定了传统的仁政理念C.自由平等思想成为主流D.社会学术思潮转向礼制 ...