知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。 译文:知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。 哲理
夫唯病病，是以不病。病病：把病当作病，把缺点视为缺点。唯有把缺点当做缺点，才能没有缺点。敢于承认错误，敢于面对问题，而不是自欺欺人。圣人不病，以其病病，是以不病。圣人之所以没有缺点，是因为把缺点当做缺点，所以才没有缺点。谁没有缺点呢？关键是是否敢于承认问题之所在。心得总结：本章老子主要是谈...
解析 知不知,尚矣;不知不知,病也.是以圣人之不病,以其病病也,是以不病. 知道自己还有不知道的,这很高明;不知道自己还有不知道的,这就成缺点了.因此,圣人没有缺点,这是因为他把自己的缺点并当成是缺点,所以就没有缺点了. 圣人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病. 圣人没有缺点,因为他把缺点当缺点...
解析 知道自己有还所不知,这是很高明的.不知道却自以为知道;这是很糟糕的事.有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点.正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点.虚怀若谷的智者,虽然『知』,仍有如『不知』一般的谨慎小心... 反馈 收藏
道德经“圣人不病,以其病病.知不知 ,尚矣;不知知 ,病也 .圣人不病 ,以其病病 .夫唯病病 ,是以不病 .什么意思
知不知，上；不知知，病。圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。逐句解读 知不知，上。意思是，能够清楚自己认知有限，并非什么都懂，什么都在行，也就不至于鲁莽行事，这样的人，无疑是高明的。能够清楚自己有很多不了解的东西，这是一种境界。事实上，人的认知太有限了，就算不停的学习，还是跟不上...
夫唯病病,是以不病。 摘自:《老子·德经·第七十一章》 解释:知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。 德经·第七十一章原文: 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病...
圣人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病.圣人没有缺点,因为他把缺点当缺点;也正因为他把缺点当缺点,所以没有缺点. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 更多答案(1) 相似问题 “知不知,尚矣;不知知,病也.圣人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病. 知不知上,不知知病,夫惟病病,是以不病,圣人...
读《道德经》第七十一章 知不知 【原文】 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病,夫惟病病,是以不病。 【语译】 知道了却不以为知道,是最高明的。不知道却自以为知道...
“圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。” 老子进一步指出,圣人不会陷入困顿,因为他把“不懂道”当成个问题。正是因为他把“不懂道”当成个问题,所以最终他会悟道、得道而免于困顿。 【今鉴】哲学的价值 我们都知道科学的价值,那哲学呢?它与科学又是一种什么关系?