「亦可以即戎矣」,意味着教化之力強大到了一定程度,可直接应对战事,亦可理解为善人的道德凝聚力強大到足以担当社会责任,甚至在弥留死亡国破家亡的危机时刻,仍能够挺身而出,恪守道义。这里隱含着孔子关于“仁爱”和“忠信”的哲学观点,即一个接受过良好道德教育的民众,即便面临战争这样的极端情形,也能展现出超凡的勇...
孔子说:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”这句话的意思是,一个有道德、有学问的善人,用七年的时间教导百姓,就可以让他们去参加战斗。这一篇即将结束,开头提到“世而后仁”,又说“善人为邦百年”才能建立一个国家的文化基础。我们知道,周公和孔子都是在他们死后百年,他们的文化思想才慢慢传播开来,影响了后世几千...
【原文】子曰:“善人教民七年,亦可以即①戎②矣。” ①即:走近,靠近;②戎:古代泛称我国西部各少数民族; 【译文】孔子说:“仁善之人教化百姓七年,(经验丰富了)也是可以去教化少数民族的。” 【随感】常…
子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。” 【朱子•论语集注】 教民者,教之孝弟忠信之行,务农讲武之法。即,就也。戎,兵也。民知亲其上,死其长,故可以即戎。程子(程颐)曰:“七年云者,圣人度其时可矣。如云期月、三年、百年、一世、大国五年、小国七年之类,皆当思其作为如何乃有益。” 【释义】 “...
【解义】孔子说：“任用有善德有专长本领的人，经过多年教化民众，能够使他们脱离蒙昧；取得经验之后，也可以使用这种方法去融合同化类似戎国的蒙昧民众了。”五、历代儒家错解“善人教民七年亦可以即戎矣”的影响 “善人教民七年亦可以即戎矣”，孔子的本义是：国君和官府应该担负起对民众施行教育教化的国家责任...
子曰:「善人教民七年,亦可以即戎矣。」 【注释】 1)即戎:参与军事。“即''用作动词,表示“就"的意思。 【译文】 孔子说:“善人教练百姓用七年的时候,也就可以叫他们去当兵打仗了。” 【解读】 孔子治国强调仁德,并不主张发展军事力量,但在纷乱的春秋战国时期,战争是无法回避的,如何解决这个问题,他认为最...
子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。” 【原文朗读】 【注释】 即戎:参与军事,上战场。【白话翻译】孔子说:“有德的善人在位,教导训练民众七年之久,也就可以让他们上战场了。”【解读】本篇前面的各章节主要论述和平时期的为政之道,到了本章,又提到了战争。孔子是主张和平的,但孔子也深知“天下虽安,忘战...
13.29 子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣①。” 【注释】 ①即戎:参与军事。“即''用作动词,表示“就"的意思。 【翻译】 孔子说:“善人教导训练百姓七年时间,就可以叫他们去作战了。” 【解读】 孔子是主张和平的,他反对暴力和带有侵略性质的兼并战争;但他也知道“天下虽安,忘战必危”的道理,故同意保卫...
子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”📝 释义: 孔子说:“善人(管理国家的时候,)用七年时间训练的老百姓,也就可以叫他们去当兵打仗了。”📝 解读: 在孔子生活的年代,由于国家无法供养足够的职业军队,因此采用民兵合一的制度。平时百姓们耕种田地,农闲时则集中操练。经过七年的训练,这些百姓能够拿起枪支上战场...
孔子说:“善人在位,教导训练百姓七年之久,也可以叫他们从军作战了。” 13·29子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”即戎:参军作战。即,就,开始从事。戎,兵戎。孔子这句话的意思是说:“善人在位,教化训练百姓七年之久,也可以叫他们从军作战了。”孔子为什么把“善人教民七年”,作为百姓可以上战场的前提条件...