摘自:《老子·德经·第六十八章》 解释:善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武;善于打仗的人,不轻易激怒;善于胜敌的人,不与敌人正面冲突;善于用人的人,对人表示谦下。 德经·第六十八章原文: 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。©...
出自《老子道德经》。原文善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极[也]。译文善于做士的人不崇尚武力;善于打仗的人不轻易被敌人激怒;善于战胜敌人的人,不与敌人正面争斗;善于用人的 - 西安练字赵九江于
【题目】老子《道德经》全部积分换取“善为士者,不武;善战者,不怒善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。”的翻译越准确越好! 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武;善于打仗的人,不轻易激怒;善于胜敌的人,不与敌人正面冲突;...
善于为将帅者不崇尚武力。善于战斗者不轻易被人激怒。善于胜敌者不与敌人正面争斗。善于用人者对人谦下。这就是不争之德，这就是借用他人的力量，这就是符合天道，是古代德的准则。善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下 “善为士者不武”，善于做基层领导者的人，不耀武扬威，保持一...
善为士者不武; 善战者不怒; 善胜敌者不与; 善用人者为之下。 是谓不争之德, 是谓用人之力, 是谓配天,古之极。 【译文】善于为将帅者不崇尚武力。 善于战斗者不轻易被人激怒。 善于胜敌者不与敌人正面争斗。 善于用人者对人谦下。
“善为士者,不武;善战者。不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。”这里的“不武”即不奉行黩武的政策,但是为了协调“不武”正反两个方面的涵义,我们可以这样理解:对于永久的世界和平,不抱有幻想,甚至连别国针对自己国家的战争阴谋也不做任何准备。“武”这个字所涉及的主题是国际关系。“不怒’’指不像一...
解释:善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武;善于打仗的人,不轻易激怒;善于胜敌的人,不与敌人正面冲突;善于用人的人,对人表示谦下。 原文摘要:善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。 查看所有老子诗词作品注释...
善为士者不武;善战者不怒;善胜敌者不与;善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。 善于带兵的将帅,不逞强好武; 善于打仗的人,不轻易发怒; 善于战胜敌人的人,不与敌人使蛮力硬拼; 善于用人的人,对人总是高看尊重。
【题目】怎样翻译这段话善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或
善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下是出自《道德经》中的一句话,作者是春秋时期的戴圣。善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下的下一句是:是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。善为士者,不武;善战者,