老子《道德经》全部积分换取“善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。 ”的翻译,越准确越好!
善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。 勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,□然而善谋。 答案 真正的勇士,不会杀气腾腾;善于打仗的人,不必气势汹汹...
善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极也。[译文]以道的智慧带兵打仗的将帅,不逞其勇武;以道的智慧打仗的人,不轻易激怒;以智慧能战胜敌人的人,不与敌人正面冲突;以道的智慧用人的人,对人定会表示谦下。这叫作不与人争的品德,这...
出自《老子道德经》。原文善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极[也]。译文善于做士的人不崇尚武力;善于打仗的人不轻易被敌人激怒;善于战胜敌人的人,不与敌人正面争斗;善于用人的 - 西安练字赵九江于
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。解释 善于为将帅者不崇尚武力。善于战斗者不轻易被人激怒。善于胜敌者不与敌人正面争斗。善于用人者对人谦下。这就是不争之德，这就是借用他人的力量，这就是符合天道，是古代德的准则。善为士...
原文:善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。 译文:擅长治理兵士的人不用暴力征伐,擅长作战的人不愤怒,擅长战胜敌人的人不迟疑,擅长使用别人的人对人谦让。这是不需规劝停止的品德。这是使用别人的能力,这是与天相比可并列的高品德是古代最...
道德经-68.善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。 帛书版:善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者弗与,善用人者为之下,是谓不争之德,…
《道德经》第六十八章:善为士者不武;善战者不怒;善胜敌者不与;善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。 ——转载—— 【善为士者不武】 “善为士者不武”,“善”字,在此处意为“善于”、“最会”的意思。“士”者,即将士。古代文武皆称为士,如甲士、力士、材士等。“...
善为士者不武;善战者不怒;善胜敌者不与;善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。 善于带兵的将帅,不逞强好武; 善于打仗的人,不轻易发怒; 善于战胜敌人的人,不与敌人使蛮力硬拼; 善于用人的人,对人总是高看尊重。
【题目】【题目】哪个帮我解释道德经中的几句善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。不要搞的太垃圾,道家