“君为臣纲,君不正,臣投他国”意思是当君主不遵守礼法时,臣子可以离开他投奔别的国家。 '君为臣纲'的原始含义与儒家伦理背景 '君为臣纲'是儒家伦理思想中的一个核心概念,它源自《春秋繁露》等儒家经典,构成了古代中国社会君臣关系的基本准则。这一观念强调君主作为国...
首先最早提出三纲的不是儒家,而是法家,出自出自《韩非子·忠孝》:“臣事君,子事父,妻事夫,三者顺,天下治;三者逆,天下乱.”其次儒家对三纲完整的阐述是:“君为臣纲,君不正,臣投他国;国为民纲,国不正,民起攻之;父为... 结果二 题目 三纲五常君为臣纲,君不正,臣投他国.国为民纲,国不正,民起攻...
1 出自《三纲五常》。原文：君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他为父望。译文：国君是臣子的准则，国君于无道，做臣子的就可以离开他，投向别的地方。国家是人民的准则，国家混乱不上正轨，人民就奋起攻击。父亲是儿子的准则，父亲邪恶，儿子就远走他乡。赏...
三纲五常者君为臣纲,君不正,臣投他国。国不正,民可攻之。父不慈,子奔他乡。夫不正,妻可改嫁。妻不正,夫可休之。 译文:国君如果荒淫无无道,做臣子可以选择离开他,投向别的国家。国家如果不能公平公正...
1儒家对三纲完整的阐述是: “君为臣纲,君不正,臣投他国;国为民纲,国不正,民起攻之;父为子纲,父不儒家对三纲完整的阐述是:“君为臣纲,君不正,臣投他国;国为民纲,国不正,民起攻之;父为子纲,父不慈,子奔他乡;子为父望,子不正,大义灭亲;夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁;妻为夫助,妻不贤,夫则休...
根据材料“君为臣纲,君不正,臣投他国;父为子纲,父不慈,子奔他乡;夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁”可知,明代读书人对三纲的解释实际上是对传统三纲五常思想的冲击,即对理学的批判,故C项正确。明代儒学正统地位没有动摇,故A项错误;材料未涉及到经济领域的新变化,故B项错误;明清思想不是真正意义上的近代民主...
君为臣纲,君不正,臣投他国; 父为子纲,父不慈,子奔他乡; 夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。 不唯如此,董仲舒还说了一纲,实际是四纲。这一纲是:国为民纲,国不正,民起攻之。” 很多自媒体也加入了“纠错”、“正解”的行列,如下: 有板有眼,有引证有出处,甚至有理论体系,但是唯独没有什么?唯独没有证据...
根据材料“君为臣纲,君不正,臣投他国;父为子纲,父不慈,子奔他乡;夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁”并结合所学知识可知,材料反映了明代读书人对三纲的解释是对传统三纲五常思想的冲击,即对理学的批判,C项正确;这一时期儒学正统地位没有动摇,排除A项;材料讲的是思想界对理学的批判,是思想领域的变化,并不是经...
“三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想,在宋明以后成为禁锢人们言行的桎梏.但在明代小说《封神演义》中对三纲的解释是:君为臣纲,君不正,臣投他国;父为子纲,父不慈,子奔他乡;夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。这种现象的出现反映了明朝( ) A. 商品经济迅速发展 B. 市民文化开始兴起 C. 思想界对理学...
【三纲五常原⽂】三纲为：君为⾂纲，君不正...【三纲五常原⽂】三纲为:君为⾂纲，君不正，⾂投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。⽗为⼦纲，⽗不慈，⼦奔他乡。⼦为⽗望，⼦不正，⼤义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。五常为：爱之仁，...