首先最早提出三纲的不是儒家,而是法家,出自出自《韩非子·忠孝》:“臣事君,子事父,妻事夫,三者顺,天下治;三者逆,天下乱.”其次儒家对三纲完整的阐述是:“君为臣纲,君不正,臣投他国;国为民纲,国不正,民起攻之;父为... 结果二 题目 三纲五常君为臣纲,君不正,臣投他国.国为民纲,国不正,民起攻...
“君为臣纲,君不正,臣投他国”这句话并非出自古代儒家经典,而是明清两代流行于底层民间的话本小说中的观点,是对传统“三纲”思想的一种批评和反叛。 首先,我们来明确这句话的出处和含义。这句话中的“君为臣纲”部分,确实源于儒家思想中的“三纲五常”,即君为臣纲...
1 出自《三纲五常》。原文：君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他为父望。译文：国君是臣子的准则，国君于无道，做臣子的就可以离开他，投向别的地方。国家是人民的准则，国家混乱不上正轨，人民就奋起攻击。父亲是儿子的准则，父亲邪恶，儿子就远走他乡。赏...
三纲:君为臣纲,君不正,臣投他国。国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不正,子奔他乡。子为父望,子不正,大义灭亲。夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。妻为夫助,妻不贤,夫则休之。五常:爱之仁,...
出自《三纲五常》，原文如下：君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
三纲五常并不是孔子的原话，而是儒家学者总结的儒学理论。是儒学在华夏农业封建社会的社会思想理论，但在...
回复@FerryMen: 这是妥妥的断章取义。《春秋繁露》中的“三纲五常”原文如下:三纲:君为臣纲:君不正,臣投他国;国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲:父不慈,子奔他乡;子为父望,子不正,大义灭亲。夫为妻纲:夫不正,妻可改嫁;妻为夫助,妻不贤,夫则休之。五常...
三纲为:君为臣纲,君不正,臣投他国。国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不慈,子三纲五常奔他乡。子为父望,子不正,大义灭亲。夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。妻为夫助,妻不贤,夫则休之。--出自《封神演义》这是先秦的卞法,但到了后来慢慢的后面这两句就被选择性隐去了。
【三纲五常原⽂】三纲为：君为⾂纲，君不正...【三纲五常原⽂】三纲为:君为⾂纲，君不正，⾂投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。⽗为⼦纲，⽗不慈，⼦奔他乡。⼦为⽗望，⼦不正，⼤义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。五常为：爱之仁，...
”但是，三纲的另一个版本，就说得比较客观、比较相对、也比较合情合理了，那就是“君为臣纲，君不正，臣投他国。父为子纲，父不慈，子奔他乡。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。”如此看来，单田芳所说的那句话，应该就是出自于这第二个版本了。然而，我对此却很是怀疑:这第二个版本的说法，是否真是三纲...