首先最早提出三纲的不是儒家,而是法家,出自出自《韩非子·忠孝》:“臣事君,子事父,妻事夫,三者顺,天下治;三者逆,天下乱.”其次儒家对三纲完整的阐述是:“君为臣纲,君不正,臣投他国;国为民纲,国不正,民起攻之;父为... 结果二 题目 三纲五常君为臣纲,君不正,臣投他国.国为民纲,国不正,民起攻...
“君为臣纲,君不正,臣投他国”并非儒家原典内容,是后人附会之作,儒家思想并未提倡在君主不正时臣可以投奔他国。 '君为臣纲'的原始含义与儒家伦理背景 '君为臣纲'是儒家伦理思想中的重要组成部分,源自儒家典籍《春秋繁露》中的'三纲六纪'。在儒家伦理体系中,'君为...
1 出自《三纲五常》。原文：君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他为父望。译文：国君是臣子的准则，国君于无道，做臣子的就可以离开他，投向别的地方。国家是人民的准则，国家混乱不上正轨，人民就奋起攻击。父亲是儿子的准则，父亲邪恶，儿子就远走他乡。赏...
汉朝大儒董仲舒在《春秋繁露》中说出了“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”其实都是断章取义,每一句话都有它的后半句—— 君为臣纲,君不正,臣投他国; 父为子纲,父不慈,子奔他乡; 夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。 不唯如此,董仲舒还说了一纲,实际是四纲。这一纲是:国为民纲,国不正,民起攻之。” 很...
出自《韩非子·忠孝》三纲为: 君为臣纲,君不正,臣投他国。国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不慈,子奔他乡。子为父望,子不正,大义灭亲。夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。妻为夫助,妻不贤,夫则休之。五常为:爱之仁,正之义, - 郭村诚信彩钢于20241230
"父不正子奔他乡"出自《三纲五常》原文如下:君为臣纲,君不正,臣投他国。国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不慈,子奔他乡。子为父望,子不正,大义灭亲。夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。妻为夫助,妻不贤,夫则休之。这段话强调了家庭和社会 - 玄枵•青氤于20
三纲:君为臣纲,君不正,臣投他国。国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不正,子奔他乡。子为父望,子不正,大义灭亲。夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。妻为夫助,妻不贤,夫则休之。五常:爱之仁,...
出自《三纲五常》，原文如下：君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
君为⾂纲，君不正，⾂投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。⽗为⼦纲，⽗不慈，⼦奔他乡。⼦为⽗望，⼦不正，⼤义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。五常为：爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信。（出⾃《韩⾮⼦·忠孝》）孔⼦有⾔...
三纲五常并不是孔子的原话，而是儒家学者总结的儒学理论。是儒学在华夏农业封建社会的社会思想理论，但在...