首先最早提出三纲的不是儒家,而是法家,出自出自《韩非子·忠孝》:“臣事君,子事父,妻事夫,三者顺,天下治;三者逆,天下乱.”其次儒家对三纲完整的阐述是:“君为臣纲,君不正,臣投他国;国为民纲,国不正,民起攻之;父为... 结果二 题目 三纲五常君为臣纲,君不正,臣投他国.国为民纲,国不正,民起攻...
1 出自《三纲五常》。原文：君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他为父望。译文：国君是臣子的准则，国君于无道，做臣子的就可以离开他，投向别的地方。国家是人民的准则，国家混乱不上正轨，人民就奋起攻击。父亲是儿子的准则，父亲邪恶，儿子就远走他乡。赏...
一、观点概述 “君为臣纲”原本是儒家“三纲”思想中的一部分,强调君主与臣子之间的等级关系和道德准则。然而,“君不正,臣投他国”则是对这一传统思想的反叛和批评,它指出在君主行为不正义、违背道德或法律时,臣子并不应盲目服从,而是有权选择离开或投奔其他国家。 二...
出自《三纲五常》，原文如下：君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
三纲:君为臣纲,君不正,臣投他国。国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不正,子奔他乡。子为父望,子不正,大义灭亲。夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。妻为夫助,妻不贤,夫则休之。五常:爱之仁,...
”但是，三纲的另一个版本，就说得比较客观、比较相对、也比较合情合理了，那就是“君为臣纲，君不正，臣投他国。父为子纲，父不慈，子奔他乡。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。”如此看来，单田芳所说的那句话，应该就是出自于这第二个版本了。然而，我对此却很是怀疑:这第二个版本的说法，是否真是三纲...
三纲五常并不是孔子的原话，而是儒家学者总结的儒学理论。是儒学在华夏农业封建社会的社会思想理论，但在...
君为⾂纲，君不正，⾂投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。⽗为⼦纲，⽗不慈，⼦奔他乡。⼦为⽗望，⼦不正，⼤义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。五常为：爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信。（出⾃《韩⾮⼦·忠孝》）孔⼦有⾔...
“君为臣纲,君不正,臣投他国;国为民纲,国不正,民起攻之;父为子纲,父不慈,子奔他乡;子为父望,子不正,大义灭亲;夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁;妻为夫助,妻不贤,夫则休之。”孔子是不是这个意思啊!相关知识点: 试题来源: 解析 三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的架构。三纲、五常来源于西汉董仲舒...
“三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想,在宋明以后成为禁锢人们言行的桎梏.但在明代小说《封神演义》中对三纲的解释是:君为臣纲,君不正,臣投他国;父为子纲,父不慈,子奔他乡;夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。这种现象的出现反映了明朝( ) A. 商品经济迅速发展 B. 市民文化开始兴起 C. 思想界对理学...