白居易在写给好友元稹的《与元九书》中说:“文章合为时而著,诗歌合为事而作”;在《新乐府•序》中宣称要“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”。这体现了( ) A
作者白居易 解析［1］唐宪宗元和四年(809)，白居易任左拾遗的时候，写了《新乐府》组诗五十首。这是其中的一首。这组诗的前面有一段总的序言，谈了这组诗写作的意图;“为君、为臣、为民、为物、为事而作。”后来他在《与元九书》中更明确地说出:他当时身为谏官，除了给皇帝上书外，凡是可以解除人民的痛苦，...
白居易在《新乐府序》中明确提出“为君、为臣、为民、为物、为事而作”的创作主张,在《与元九书》中强调“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。( ) 答案 解析 null 本题来源 题目:白居易在《新乐府序》中明确提出“为君、为臣、为民、为物、为事而作”的创作主张,在《与元九书》中强调“文章合为时而著...
根据 “讽喻诗具有明显的 ‘谏言 ’性质” 、 “要 ‘为君、为臣、为民、为物、 为事而作,不为文而作’ ”可知,白居易认为讽喻诗要为现实服务,所以是具有经世精神,A项正确;白 居易的观点是认为讽喻诗要为现实服务,具有经世精神,并不能体现促进监察制度的完善和吏治清明,排除BC项;讽喻诗是要为现实服务,并...
唐代诗歌繁荣,种类丰富,其中讽喻诗具有明显的“谏言”性质。 如白居易曾说:“文章合为时而著,诗歌合为事而作”,要“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作” 。 这说
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”...
白居易、元稹等中唐士人发扬了杜甫“即事名篇”的创作方式,大力提倡“为君、为臣、为民、为物、为事”的新乐府创作,写下了《秦中吟》《新乐府》等辞质、言直、事核、体顺的作品,希冀以此实现“见之者易谕”、“闻之者深诫”、“采之者传信”的微讽之效。这一做法...
为臣,为民,为物,为事而作,不为文而作是唐代诗人（白居易）提出的 受时代风气、时代文学自身发展的影响［］，白居易在《与元九书》中明确提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，其强调宗经复古的诗歌主张是作为其政治改革主张的重要组成部分而存在的，进而带有明显的功利主义色彩，关键词：白居易...
称各强级称各强级白居易在《新乐府序》中主张“(乐府诗)为君、为臣、为民、为物、为事而作”。阅读他的《观刈麦》,说说杜甫和白居易在两首诗中表达的情感有何异同。称各强级称各强
古诗文默写。古人诗作常常是“为君、为臣、为民、为物、为事而作”,诗中常有哀民生之艰、叹百姓之苦的句子,如!”(《石壕吏》)是杜甫对差役凶暴、老妪凄苦的揭露”(《卖炭翁》)