古代的人有他们的厉害之处,现在的人也有自己的聪明才智。 所以说,现在有贤能和智慧的人,可不比古代的少哟! 小朋友们,要努力学习,将来也变得很厉害! 《今天下贤者智能岂特古之人乎》 小朋友们,今天来讲“今天下贤者智能岂特古之人乎”哟。 小朋友们,古代有很多让人佩服的人。 比如说孔子,他教了好多学生,讲...
“岂特古之人乎”出自两汉班固的《高帝求贤诏》。“岂特古之人乎”全诗《高帝求贤诏》两汉 班固盖闻王者莫高于周文,伯者莫高于齐桓,皆待贤人而成名。今天下贤者智能,岂特古之人乎?患在人主不交故也,士奚由进?今吾以天之灵,贤士大夫,定有天下,以为一家。欲其长久,世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣...
原文:盖闻王者莫高于周文,伯者莫高于齐桓,皆待贤人而成名。今天下贤者智能,岂特古之人乎?患在人主不交故也,士奚由进!今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家,欲其长久,世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣,而不与吾共安利之,可乎?贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。布告天下,使明知朕意。
人主:人主rénzhǔ旧时专指一国之主,即帝王岂人主之子孙则必不善哉。——《战国策·赵策》 小提示:"今天下贤者智能,岂特古之人乎?患在人主不交故也,"中的词语释义来自AI,仅供参考。 班固 班固(建武八年32年-永元四年92年)东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子,字孟坚,汉族,扶风安陵人(今陕西咸阳...
仲尼之(1)楚,楚王觞(2)之,孙叔敖(3)执爵而立,市南宜僚(4)受酒而祭,曰:“古之人乎!于此言已。”曰:“丘也闻不言之言(5)矣,未之尝言,于此乎言之:市南宜僚弄丸(6)而两家之难解,孙叔敖甘寝(7)秉羽而郢人投兵,丘愿有喙三尺。(8)”彼(9)之谓不道之道,此(10)之谓不言之辩。故德总(11...
文言卡片今天下贤者智能,岂特③古之人乎?患在人主不交故也,士奚由“患”在初中文言文中的进?今吾以天之灵贤士大夫定有天下以为一家。欲其长久,世世解释主要有:①毛病,弊病。如:“患在人主不交故也,士奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣,而不与吾共安利之,可奚由进”(出自选文)。②灾乎?贤士大夫...
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！这和前面一段话的一句话，意思差不多。已而不知其然。而且从庄子的这句话也可以看出，古之句子的表达方式和后来的不同。很古拙。这句话的意思是说，古代的真人，其知有一个尽头，有一个极点。至，就是极的意思。不像现在所...
解释下列各词语或短语的含义(1)岂特:(2)共安利之:3)尊显之4)布告: 3阅读下文,并尝试翻译。高帝求贤诏 盖闻王者莫高于周文,伯者莫高于齐桓,皆待贤人而成名。今天下贤者智能,岂特古之人乎?患在人主不交故也,士奚由进?今吾以天之灵,贤士大夫,定有天下,以为一家。欲其长久,世世奉宗庙亡绝也。贤人...
古之人,其知有所至矣。恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣。其次以为有物矣,而未始有封也①。其次以为有封焉,而未始有是非也。——《庄子•齐物论》①封:
仲尼曰:“古之人,外化而内不化(2);今之人,内化而外不化。与物化者,一不化(3)者也。安化安不化(4),安与之相靡,必与之莫多(5)。 “狶韦氏之囿(6),黄帝之圃,有虞氏之宫,汤武之室(7)。君子之人,若儒墨者师,故以是非相齑(8)也,而况今之人乎!圣人处物不伤物。不伤物者,物亦不能伤也。唯...