原文:盖闻王者莫高于周文,伯者莫高于齐桓,皆待贤人而成名。今天下贤者智能,岂特古之人乎?患在人主不交故也,士奚由进!今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家,欲其长久,世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣,而不与吾共安利之,可乎?贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。布告天下,使明知朕意。
如今（现在）谈起天下贤人的智慧和才能，难道只有古人才特有吗？望采纳，谢谢。
原文:盖闻王者莫高于周文,伯者莫高于齐桓,皆待贤人而成名.今天下贤者智能,岂特古之人乎?患在人主不交故也,士奚由进!今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家,欲其长久,世世奉宗庙亡绝也.贤人已与我共平之矣,而不与吾共安利之,可乎?贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之.布告天下,使明知朕意.求...
反己而不穷,循古而不摩,大人之诚! 原文和翻译 对比 仲尼之(1)楚,楚王觞(2)之,孙叔敖(3)执爵而立,市南宜僚(4)受酒而祭,曰:“古之人乎!于此言已。”曰:“丘也闻不言之言(5)矣,未之尝言,于此乎言之:市南宜僚弄丸(6)而两家之难解,孙叔敖甘寝(7)秉羽而郢人投兵,丘愿有喙三尺。(8)”彼(...
今天下贤者智能,岂特古之人乎?患在人主不交故也,士奚由进?今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家,欲其长久,世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣,而不与吾共安利之,可乎?贤士大夫有肯从我游②者,吾能尊显之。布告天下,使明知朕意。御史大夫昌③下相国,相国酂侯④下诸侯...
盖闻王者莫高於周文,伯者莫高於齐桓,皆待贤人而成名。今天下贤者智能,岂特古之人乎?患在人主不交故也,士奚由进?今吾以天之灵,贤士大夫,定有天下,以为一家。欲其长久,世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣,而不与吾共安利之,可乎?贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。布告天下,使明知朕意。
知天之所为,知人之所为者,至矣!知天之所为者,天而生也;知人之所为者,以其知之所知以养其知之所不知,终其天年而不中道夭者,是知之盛也。虽然,有患。夫知有所待而后当,其所待者特未定也(2)。庸讵知吾所谓天之非人乎?所谓人之非天乎(3)?
今天下贤者智能,岂特古之人乎?患在人主不交故也,士奚由进?今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家。欲其③ 长久,世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣,而不与吾共安利之,可乎?贤士大夫有肯④从我游者,吾能尊显之。布告天下,使明知朕意。御史大夫昌下相国,相国酂侯下诸侯王,御史中执法下郡守。
今天下贤者智能,岂特古之人乎?患在人主不交故也,士奚由进?今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家,欲其长久世世奉宗庙亡绝也。意。御史大夫昌③下相国,相国酂侯④下诸侯王,御史中执法③下郡守。其有意称明德者,必身劝为之驾遣诣相国府,署行;义⑥,年。有而弗言,觉免。年老癃病⑦,勿遣。【注释...
今天下贤者智能,岂特古之人乎在人主不交故也,士奚由逆?今吾以天之灵,贤士大夫,定有天下,以为一家。欲其长久,世世奉宗庙亡s也。贤人已与我共平之矣,而不与吾共安利之,可乎?贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。布告天下使明知朕意御史大夫昌③下相国,相国鄄候下诸侯王,御史中执法下④郡守,其有意称...