子曰:“射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。”翻译 相关知识点: 试题来源: 解析 孔子说:射箭的方法,很像君子做人的道理,射不中靶心,就要反过来要求自己,看看自己有没有做好,功夫够不够。 选自《中庸》,鹄 :箭靶的中心。诸:”之于“的合音。孔子说:射箭的方法像做人的道理,射不中靶心就要反过来问自己,看...
文中提到“吾尝学射矣,始也心志于中,目存乎鹄,手往从之,十发而九失,其一中者,幸也。有善射者,教吾反求诸身……四肢百体,皆有法焉。一法不修,一病随之。病尽而法完,则心不期中,目不存鹄,十发十中矣”,说明射箭一开始只注重外在目标却很难射中,当从自身寻找问题,完善自身技术后,就能射中。这...
“行有不得，反求诸己，其身正而天下归之。”这句话的意思是：如果行为没有得到预期的效果，应该反过来从自己身上找原因。只要自身行为端正，天下的人自然就会归服。这句话出自中国古代哲学家孟子的著作《孟子·离娄上》。它表达了一种自我反省和自我修正的态度，即当遇到问题或挫折时，不要轻易地责怪他人或外部...
这一论说,正与《孟子》“仁者如射”说相互验证和呼应。“反求诸其身”,便是“反求诸己”的价值意旨。这一“反求诸己”的修为工夫,又是: “有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:‘我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉?’其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由是也,君子必自反也:‘我必不忠。’自反...
“行有不得,反求诸己。” 这句话出自《孟子·离娄上》,它的含义是:事情做不成功,遇到了挫折和困难,或者人际关系处得不好,就要自我反省,一切从自己身上找原因。 原文: 孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。《诗》云:‘永言配...
反求诸身,霸柄在手。朗读 0喜欢 出处 出自明陈献章的《示黄昊》拼音和注音 fǎn qiú zhū shēn , bà bǐng zài shǒu 。 小提示:"反求诸身,霸柄在手。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。翻译及意思 词语释义 小提示:"反求诸身,霸柄在手。"中的词语释义来自AI,仅供参考。
吾尝学射矣始也心志于中目存乎鹄手往从之十发而九失其一中者幸也.有善射者,教吾反求诸身,手持权衡,足蹈规矩,四肢百体,皆有法焉.一法布修一病随之病尽而法完则心不其中目不存鹄十发十中矣. 4【题目】用斜线(/)给下面短文画横线的部分断句。(5分)孟子曰:“仁者如射,发而不中,反求诸身。”吾...
文言文求翻译,孟子曰:“仁者如射,发而不中,反求诸身.”吾尝学射矣始也心志于中目存乎鹄手往从之十发而九失其一中者幸也.有善射者,教吾反求诸身,手持权衡,足蹈规矩,四肢百体,皆有法焉.一法不修一病随之病尽而法完则心不其中目不存鹄十发十中矣. ...
子曰:射有似乎君子。失诸正、鹄,反求诸其身。 孔子说:君子立身处世就像射箭一样,射不中,不怪靶子不行,只怪自己箭术不行。 如果你想拥有美满的婚姻,那么就不能一味强求对方。如果你希望青春期的子女更听话,更讨人喜欢,那么,先做个言行一致、充满爱心,懂得体谅的父母。 如果你希望在工作上享有更多自由与自主,...