千利休风格的茶室 现在的东京国立博物馆,复制了一个千利休风格的茶室,空间狭小逼仄的目的,就是让人专注于饮茶。专注于近观可及的一幅画、一个茶碗、一个铁釜。 志野茶杯 在茶室旁边,有一个千利休时代的国宝茶碗“志野茶碗——铭卯花墙”,这个茶碗就是当时审美的典型。器身的白底上有几道横竖线,拙朴,但是美感充实。
“妙 喜庵”是至今仍保存良好的利休造数寄屋,它是草庵式茶室建筑的标杆性代表作,已经成为日本的国宝并得到妥善保护。1587 年(天正十五年 ) 千利休在丰臣秀吉的聚乐第建九间书院及一贴半草垫的茶室,实现了自己的美学思想 ;同年10 月,千利休主持在京都北野天满宫召开的大茶会,并在聚乐第献茶。 图20 妙喜庵(待...
千利休之茶室&住宅建築 -0.5、臨時抱佛脚在隔壁圖書館:千利休1522-1591,明朝1368―1644,正德十六年1521年,万历十九年1591;==》日本茶道學自唐、宋,特別是南宋。。。保留直至今天 小間茶室,2畳,如庵(じょあん)は、愛知県犬山市の有楽苑にある茶室である。 名詞解釋 燕庵,又隱 目極一掃 、 匆匆翻過 天井...
不过,这种能将主客的距离缩短到甚至能够直接感知主人点茶时的心境变化的茶室空间,我们可以从中体会到利休的哲学——认为茶会上的种种所为,其重点便是精神层面的交流。除了区隔茶室内外的障子门,茶室的墙壁也极其薄,所以即便身处室内也能清晰察知外界自然环境的变化。 日本人将人类视作大自然的一部分,不严格区分自...
茶道流传至今,其集大成者是安土桃山时代的茶人千利休,也被称为天下第一茶圣。利休试图将融入美学的自然观,以茶室和乐茶碗这种具象化的形式表现出来,堪称超越时代的日本美学革命家。 饮茶的习惯通过陆路和海路自中国传到世界各处。传入地均有各地独特的茶器和茶点,还催生出了独特的饮茶文化一直流传至今。
流传下的唯一的千利休茶室「待庵」,也只有2曡大小。「待庵」如同田野间的茅屋似的,营造出一种荒烟蔓草的氛围。这种富贵人家隐逸成贫困人家的恶趣味,被定义为最为考究的风情。又如那则有名的牵牛花逸闻,千利休将庭院中所有的花都除去,只留一朵放在茶室内。此举亦是如同在即将踏出相扑界线时又反败为胜,充满杜尚感觉...
千利休(1522-1591),我们知道他是日本集大成者的茶人,茶道大师中的大师,第一个独立的茶室创建者,将茶道的基本仪式固定下来,并将其领入一个至臻至美的境界。进一步,这里面最触动我的是,或者感受他内心力量的是极致的虔诚。 一、我们先来看看千利休的经历 ...
在北野大茶会中丰臣秀吉在茶道上奢靡的风气，甚至体现在他将所有使用的茶具均由黄金打造，就连茶室也是如此。千利休无法再忍受丰臣秀吉对于茶道的态度，才造成了无法调和的矛盾。茶道之争折射出新生阶层和封建统治者的冲突 独立城市所培养出的自由精神千利休对于茶道的这种追求自由的认知与他所生长的社会环境自然有着很大...
还有这个小故事很经典:秀吉听说千利休种的牵牛花非常漂亮,头一天约好千利休第二天去茶室赏花,结果,第二天秀吉到了那里一看,花园里一朵花都没有,光溜溜的,大为光火,于是暴跳如雷的责问千利休,千利休什么都没反驳,带着秀吉进入茶室,结果,在狭小昏暗的茶室里,一朵牵牛花静静的插在一个黑陶瓶子里插着,阳光照射到花瓣...
千利休创立的茶道思想在实践中有不同的表现形式,冬日和夏日的茶道表演有很大不同。冬日要用地炉,开在茶室中央。夏天用风炉,放在茶室的一角,减少客人的炎热与不适。风炉下面还要垫一块木板或方砖,以保护草席。 利休在训导弟子时说:“夏日要营造凉爽的气氛,冬日则要培养温暖的感觉。放上木炭热水、点上茶汤怡人——这...