日本人将人类视作大自然的一部分,不严格区分自身与他者,这种模糊的领域感觉在利休的茶室中终于被勾勒出了清晰的轮廓。 时隔420年后被复原的千利休的茶室「朝云庵」 2017年国立近代美术馆举办的「茶碗中的宇宙 乐家一子相传的艺术」展上展出的「长次郎的黑茶碗」 让美作为纽带将人相连才是茶道的本质 1591年2月28...
日本人将人类视作大自然的一部分,不严格区分自身与他者,这种模糊的领域感觉在利休的茶室中终于被勾勒出了清晰的轮廓。 时隔420年后被复原的千利休的茶室「朝云庵」 2017年国立近代美术馆举办的「茶碗中的宇宙 乐家一子相传的艺术」展上展出的「长次郎的黑茶碗」 让美...
日本人将人类视作大自然的一部分,不严格区分自身与他者,这种模糊的领域感觉在利休的茶室中终于被勾勒出了清晰的轮廓。 时隔420年后被复原的千利休的茶室「朝云庵」 2017年国立近代美术馆举办的「茶碗中的宇宙 乐家一子相传的艺术」展上展出的「长次郎的黑茶碗」 让美作为纽带将人相连才是茶道的本质 1591年2月28...
日本人将人类视作大自然的一部分,不严格区分自身与他者,这种模糊的领域感觉在利休的茶室中终于被勾勒出了清晰的轮廓。 时隔420年后被复原的千利休的茶室「朝云庵」 2017年国立近代美术馆举办的「茶碗中的宇宙 乐家一子相传的艺术」展上展出的「长次郎的黑茶碗」 让美作为纽带将人相连才是茶道的本质 1591年2月28...
这里是取点心“仅略尽温饱”之意。c千利休设计的这套日本茶道是别具匠心的。茶室显然像寓意一种小社会，大有我国道家返璞归真的意味。不过，道家要求返归于广大的自然宇宙，而千利休是从繁乱争吵的社会中特意设计一块净地。千利休的茶道思想一直延续至今。日本民间，虽不这样喝茶，但茶道对日本来说是一种精神仪式。
千利休用墙壁从外部隔断,营造出一个封闭的小宇宙般的非日常空间。杰出设计师内田繁曾说:“(利休茶室中)壁的出现,对于日本建筑空间而言,是一个了不起的事件。” 茶庭——田园野趣,回归质朴 千利休为表现田园、山野之趣,一改之前的书院风,选取农家草屋的元素,茶庭则表现为山中寺庙的道路。
唯有以美而生之人,能以美而死。伟大茶人的末日,如同他们此生其它的时刻,尽是高雅动人。永远试图与宇宙万物的调性保持和谐,就连迈向死亡的未知世界,也都早早准备妥善。“利休最后茶会”,永远都占据著悲剧之美的最高点。 如此,利休预定自尽之日终于来临,他邀请自已最重要的弟子们,参加他此生最后一场茶会。弟子们无...
关键是两者审美取向的冲突。丰臣秀吉热爱黄金茶室,千利休心仪草庵茶室,以及因此引申而出的、唐物背后的权力秩序,受到来自和物的、审美理想的挑战。千利休太占上风。获胜的武士们,希望得到他认可的美器,而不是丰臣秀吉赏赐的土地或银两。 以下犯上,正是丰臣秀吉所忌惮的。
唯有以美而生之人,能以美而死。伟大茶人的末日,如同他们此生其它的时刻,尽是高雅动人。永远试图与宇宙万物的调性保持和谐,就连迈向死亡的未知世界,也都早早准备妥善。“利休最后茶会”,永远都占据著悲剧之美的最高点。 如此,利休预定自尽之日终于来临,他邀请自已最重要的弟子们,参加他此生最后一场茶会。弟子们无...
“当我坐在茶室喝茶的时候,我是把整个宇宙喝到肚子里,我举起杯子之刻即是超越时空的永恒。谁说不是呢?茶道所要告诉我们的,远比保持万物的平衡,使他们远离污染,或者单纯地陷入宁静深思的状态要多得多。” 还不到滚字幕终场的时候,镜头又切回来。 赤濑川原平说,注重形式的茶会、茶道的学习,其本身也许就是日本列...