这一入口通常又被称为“鼠门”,就像《爱丽斯梦游仙境》中的兔子洞一样,把门外的平常世界和门内舞台上的大千世界分隔得判若两界。也有学者认为,利休设计的躏口只是把茶庭的大门(1462年即已存在)移到了茶室而已。 千利休认为,茶室中最重要者,当属挂在壁龛上的书画。首席客人进入茶室的第一要务,就是欣赏这些精心...
这一入口通常又被称为“鼠门”,就像《爱丽斯梦游仙境》中的兔子洞一样,把门外的平常世界和门内舞台上的大千世界分隔得判若两界。也有学者认为,利休设计的躏口只是把茶庭的大门(1462年即已存在)移到了茶室而已。 千利休认为,茶室中最重要者,当属挂在壁龛上的书画。首席客人进入茶室的第一要务,就是欣赏这些精心...
日本茶室的特点在于小，在这种很小的面积中，却要划分出床前、客位、点前、炉踏达等五个专门地方。其次是采用非对称原则精心布置室内出入口、窗子等处，典型的日本茶室入口很小，需伏身而进，而小室内不仅洁净，各种窗子位置、花色都加以变换。最后，在茶室外型上，尽量增添些田野情趣。在茶室入口还安装些石灯、...
日本茶室有许多特有的构造,如壁龛、需跪行而入的小入口、不对称性。 小入口:茶室入口尺寸高约73厘米、宽约70厘米,做入口的木板由两块旧木板拼成,内侧有横框,钉子帽要露在外面不得加以掩饰。 如此设计,不论什么人进入茶室都必须弯下身子,匍匐进入,无论尊卑,无一例外。目的是使来者领悟平和谦逊的真意,也有放下...
最后,在茶室外型上,尽量增添些田野情趣。在茶室入口还安装些石灯、篱笆、踏脚、洗手处,使人未入室而先产生雅洁之感。 三、全面吸收中国唐宋点茶器具与方法 至今日本还保留有陆羽“二十四器”中的二十种。这样做的目的是为了在洗器、调茶过程中逐渐使人安静下来,经历一个有条不紊的过程。
敬,即互敬。茶室只有一个低矮入口,凡进入茶室的人没有地位之别,都需要互相尊敬。 清,即整洁。主人迎接客人时,需彻底擦净茶室,客人也需要掸去身上浮尘。 寂,即空无一物。不仅是茶室内无布置,进入茶室后人的内心更应保持空寂,不问俗世之事,...
在利休的改革下,茶室的出入口也变成了需弯腰后才可勉强出入的口子。 待庵躏口 通过这种构造,使茶室中的空间变得神圣而充满了紧张感。 继承了利休创新精神的现代建筑 日本建筑家堀口捨己作品。常滑市陶芸研究所。传统文化和现代化建筑理念的结合。 建筑师内田繁作品。用竹子和和纸等透明壁建造出的茶室“受庵”“行...
最后,在茶室外型上,尽量增添些田野情趣。在茶室入口还安装些石灯、篱笆、踏脚、洗手处,使人未入室而先产生雅洁之感。 三、全面吸收中国唐宋点茶器具与方法 至今日本还保留有陆羽“二十四器”中的二十种。这样做的目的是为了在洗器、调茶过程中逐渐使人安静下来,经历一个有条不紊的过程。
千利休的茶室,不仅不富丽堂皇,而且入口特意修建得窄小,任何拜访之人,不论身份高贵低贱,都需要躬身进入——而他,只向美好的事物低下头。 千利休和我们身处同样的世界,却总能发现平淡生活中的简单又极致的美。 2.敬——生命始终需要敬畏心。 电影里,丰臣秀吉命千利休插花,却只给了他一支梅花,一个盛满水的铜盘。
与黄金茶室不同,千利休建起了现在变成国宝的“待庵”,希望借此能劝解秀吉。待庵入口就是一个比狗洞大不了多少的小口子,任何人必须先低头,才能进入。而且门口还有个钩子,专门挂武士的剑,入室不带剑。结果这也让秀吉很不爽。 待庵的入口 最后一个故事是关于千利休之死。